为什么会有这本古典名著《一千零一夜》呢？而为什么它的称呼有夜这个字呢？这个问题问得好，这个“夜”字的确非同小可，它跟《一千零一夜》的由来有着巨大的联系。传说古时候，古代萨桑国王被王后背叛后，因而痛恨所有的妇女，变得十分残暴。他每天都要娶个女子为妻，到明天早上就杀了她，然后再娶一个。为了拯救无辜女子，宰相的女儿鲁左德挺身而出，自愿嫁给国王。她用每夜讲故事的方法吸引国王，那些故事是如此动人《阿拉丁和神灯的.故事》、《辛巴达航海的故事》、《渔翁、魔鬼和四色鱼的故事》………就这样，她一共讲了一千零一夜，最终使国王幡然悔悟。

?一千零一夜》里的一个故事让我非常喜欢。故事中的朱特的哥哥霸道和无理取闹。为了得到弟弟朱特靠本事得到的所有宝物，而不惜想杀掉朱特和他的另一个兄弟。但是朱特善良大度，就算哥哥们以前怎么对他，他也没有怨恨他们。幸好公主没和朱特的哥哥结婚，而是在他喝得醉醺醺的时候杀了他，还把那可以使人无比幸运的手钻摔碎了。

从中我领悟到了：人间有温暖，但同时也埋伏着寒冷。我们会尝试各种不一样的生活，酸甜苦辣，最终我们都会得到欢乐。没有遇到困难与挫折，你怎么会慢慢变坚强？没有失败的辛酸，怎么会有成功的喜悦？没有痛苦的感受，你怎么会体会到幸福的感觉？

?一千零一夜》让我总结了一个道理：人生重要的不是金钱，俗话说得好，钱乃身外之物。亲情、友情……才谱写了我们五彩的人生，我们应该格外珍惜。

一千零一夜,读后感篇2

这一学期，我们读了《一千零一夜》这本书，其中我印象最深的是《善有善报恶有恶报》这个故事。

?善有善报恶有恶报》这个故事讲的是：一个老人想找一个地方借宿一晚，他来到了一个有钱的女人的家门口，那个女人不让那个老人借宿，反而还侮辱他，老人很悲痛。他又来到了一个贫穷家里，那里的人很热情的就让那个老人住下了，过了一晚，老人走了，老人对妇女说要给孩子们添置新衣裳吧，然后，妇女就开始量布了。然后，她越量越多，最终，就够她们家人一辈子的用的了。然后，那个贫穷的妇女把这件事告诉了那个凶恶的女人，那个凶恶的女人明白了，立刻就去找那个老人，老人明白他很贪婪，然后说你今日干什么会一向干到晚上的，然后，那个妇女就开始量布，突然，她打了一个喷嚏，然后就从早打到晚上，一刻也没有停过。

在这篇故事里，我明白了善有善报恶有恶报。文中的那个凶恶的女人明明都已经这么富有了，还这么贪图小利，并且她接老人回来，就是为了从老人那里得到好处。文中的妇女却心地善良，待人真诚友好。我以前在家里也有一些贪图小利的事情，可是，自从我读了这篇文章之后，我就从来没有做过这种贪图小利的事情。我要向文中的妇女一样，待人真诚友好，不欺骗别人，学会道理。

这个故事告诉我们：不要贪图小利，要待人真诚友好，不要欺骗别人。

一千零一夜,读后感篇3

一天，阿里巴巴的哥哥卡西姆因为财迷而被强盗砍成几段，阿里巴巴发现后准备把卡西姆葬了，但不一泄露藏宝洞的秘密到还好说，可是像昨天还活得好好的大富翁却突然间死了、消失了，就难保不会引起外人的怀疑。这么说来，要想保守卡西姆死亡的秘密还真不是件容易的事。

大伙正发着愁，这时有人说话了：“这件事就交给我吧！”说话人正是麦尔吉娜，主人家发生的不幸以及事情的经过她全知道。

第二天早晨，麦尔吉娜来到附近的一家药铺里，装出一付愁眉苦脸的样子，对药铺老板说：“我家主人突然得了重病，不吃也不喝，你这里有能救他的药吗？”麦尔吉娜买好药，匆匆忙忙地走了。

第三天早晨，她又来到那家药铺，脸上的表情显得更加愁苦了：“老板，再给我一剂药吧，不过据我看哪，我家主人现在恐怕是吃任何药也不顶用了！”

当天晚上，人们听到富商卡西姆的`家中传来阵阵的号哭声，都还以为卡西姆是刚刚病死的，哪里想得到他早在几天前就死了，而且根本就不是病死的。

在这里，充分体现出麦尔吉娜的机智，没有她的机智，我看藏宝洞的秘密早就泄露出去了。

读了这本书我知道了万事都要机灵、勇敢、果断，还要善于观察。特别要去大胆地实践，这样，胜利之神才会向你招手。麦尔吉娜就是这样一个机智、勇敢、大胆、善于观察的人。

一千零一夜,读后感篇4

纠结在书中的罪恶，善良，人性，兽性……盘缠纠结成一段故事，在这故事中，谎言和信任并流，憎恶和喜爱共存，熟悉和疏离同在。

这是一个赎罪的轮回，奉安拉之名，皈依内心善良的冲动，洗刷先前的罪恶，在拯救他人的过程拯救自我。

读这本书的时候总有一种奇怪的感觉，一如当时读《一千零一夜》，这个国度创造了这么奇特的这么绚烂的文化，而它的子民却仍匍匐在不可见的安拉脚下得不到解放。我想安拉的旨意不应该是创造一个阶级社会，并奴化底层人民，使其愚昧，任人使唤而毫无怨言吧。

当然这只是我一个凡夫对安拉的妄想罢了，求安拉恕罪。

然而当哈桑卑躬屈膝地叫阿米尔少爷时，疏离感就不可避免地存在了。种族血统只是借口，文化程度只是借口，甚至人的品行也是借口，对优越感的渴望并不能笼统地说是人性的恶，可恰恰是这种渴望驱使了阿米尔犯下一个又一个"罪过".

那可以是阿米尔爸爸说的"偷窃",也可以称为"自私".

如果说偷窃是种罪，人的一生，要偷窃多少次呢。人究其一生，是否可以洗清这种罪过。与别人的竞争，甚至正当竞争，或许不能称为偷窃，或许应该称为明抢。那么明抢，是否是一种罪呢。这自然是后话了。

到美国后的阿米尔，体会到优越感的缺失，有了别样的感受。谦卑的心才成了他前往阿富汗寻找索拉博的力量之源。这一次，新的优越感出现，所幸的是这种优越感具有不可撼动性。阿米尔是美国人，在那个自由开放的国度有稳定的居所和生活，帮助索拉博是他力所能及的事。而他和哈桑的往事所谓的愧疚以及血缘的情分，则成为他想要帮助索拉博的理由。

阿富汗受难的孩子成千上万，可索拉博只有一个。

阿米尔能否得到宽恕和原谅，没人可以决定，正如没人决定是否可以宽恕当年阿米尔的父亲对他的欺骗。这是一种主观的心理感觉，你愿意宽恕愿意原谅了，任何理由都可以找得到的。

阿米尔说得对："但我认为，我不在乎别人的过去，很大一部分原因，是由于我自己也有过去。我全都知道，但悔恨莫及。"

没有人能够站在纯粹道德的角度去评价别人，因为人也有其卑贱的一面。因此"我凭什么指责别人的过去".所以作者才会借拉辛汗说"当罪行导致善行，那就是真正的获救。"

我们只能这样，一旦人性的"恶"犯下了罪过，人应该只有去行善才能救赎。这样的救赎其实还是为了自己的解脱。而为了自身的解脱，这，算是"自私"吗。"自私",是否也是一种"恶"呢。

如此说来，"罪"是否皆是可原谅可饶恕的呢。安拉的惩罚，奉安拉之名的人的惩罚，又有何存在逻辑呢。倘若一个人故意犯"罪",再来行善，是否也可得到原谅呢。罪和善的度，是有衡量标准的吗?罪和善的区别，是谁定的价值准则呢。

旁置这样的问题，我所着眼的，还有社会的善和恶。不予人以自由，不予人以公平，尽管这自由和公平的具体定义仍需商榷，这社会不会是一个善的社会。哪怕阿米尔是一个无比善良的人，当他心安理得地接受别人"少爷"的称呼时，那也是一种恶。一个纵容等级存在的社会，一个宣扬优越感的社会，它的恶，不是多少人的善可以洗刷的。

或许说，在这样的语境里，善恶有了小大之别，然而这不是大小的问题，当一个社会都在行一种恶，有知觉地或无知觉地，其中的个人的善，只能是逆流激起的浪花。璀璨夺目感人却也无力改变现状。

作者赋予了哈桑和索拉博以超高的弹弓技巧，其实只是予以弱者以丝毫的力量，偶尔这种力量还能在博弈中起制衡作用。使得弱者不至于太弱，强者不至于太强。作者也赋予了阿米尔前往阿富汗一路的"好运",虽过程艰难曲折却也了却一番心愿。然而这只是小说，无数的不会弹弓的索拉博没有人去拯救他们，无数的去"拯救"索拉博的阿米尔们倒在了通往"成为好人的路".

强者恒强，弱者恒弱，不只是贫富差距这么简单的经济术语就可表达的了。欺凌的合理化和合法化，救赎的程序化和格式化也日渐为人接受。最简单的例子，一个，商做慈善，饶恕之?严惩之?或是所谓的科学对待之?

当善成为恶人为了减轻人们对其恶的量刑的工具时，善的存在无疑是受到了亵渎，此时的善只是成为或多活少扯下围观的看客们的愤怒的嘴角的挂钩罢了。

容忍恶的存在，其实也是一种恶，不是么。

阿富汗太远，塔利班也太远，可是我们的身边。所谓的"转型期"的中国，草菅人命恃强凌弱并不少见，少见的只是如阿塞夫那般用石头扔人的粗鲁罢了。更"合法"地杀人，更"合理"地杀人，用制度杀人，用生活压力杀人，用舆论杀人……而看客们冷漠地围观，愤怒者喷点口水，同情者讲点好话，卑鄙者推波助澜……难道，这不是一种整个社会都在行的恶么。

至少阿米尔的父亲是令人肃然可敬的，他用行动踏碎一地的空话。他明知自身也有恶，于是他不信安拉，因为安拉给不了善。于是他去行善，某种程度上他也成了安拉的使者，反思自己的恶，阻止自己作恶，努力行善。

但他逃不了那时那地的藩篱，他处在社会的上层，他用优越感去帮人，他默认了不平等及其他的存在。

事实上，当我们谈论起一些抽象的事物时，比如善恶，它们的定义永远值得商榷。于是我们总是有种无力感，这种无力感驱使人们放弃思考。但人们心里的困惑依然需要解答，于是转而投向了某种肤浅的甚至似是而非的理念的怀抱。

有时候，人们可以忘记社会，讨厌"大我"(乃至完全反对宏大叙事)，活在一套扭曲奇怪的社会逻辑里，只在乎自己的一切，行不知所谓的救赎。受此书感动的读者或者会选择更加珍惜自己的朋友，然而他们是否会把素昧平生的人也视为朋友呢。

是否只有当他们的生命中出现了"索拉博",他们才会去到"阿富汗".

追求人类解放并不是一张口头支票，追求普世价值和追求人类解放并不相悖，甚至有一致之处。总是着眼于自己的人们永远追不到人类幸福的风筝，而他们自己也犹如一如可怜的风筝，被许多的力量操控，以猎杀别人求生存为存在的目的。

"为你，千千万万遍。"这句话，可以感人，也可以骗人。而在有的人心中，这个"你",并不完全是指人，它更是为推动整个社会行善，追求人类的进步，保障人的基本权益所付出的努力以及向社会的一切黑暗宣战的骨气的代称。

一千零一夜,读后感篇5

上次，我读了一本书它，的名叫《一千零一夜》，因为里面故事很多，我就挑一个来讲吧，那就是“阿里巴巴和四十大盗”这个故事，里面主要人物兄弟俩阿里巴巴和卡西姆、强盗头、还有马吉娜。

阿里巴巴像以往那样砍柴，突然发现有一支庞然大物的军队朝这边前进过来，阿里巴巴马上躲在一块巨石下面，看看究竟是怎么一回事。原来是强盗的一支队伍。只见一个人从人群中窜出来，他就是强盗头。强盗头在巨石下面喊：“芝麻芝麻，把门打开!”门打开了，他们就进去了。不一会儿，他们就出来了，强盗头有喊：“芝麻芝麻，把门关上!”门关上了，强盗队就走了，阿里巴巴很好奇，想去看看里面有事么，就学着强盗说：“芝麻芝麻，把门打开!”们自然而然的'打开了。只见里面的财宝丰富多彩，阿里巴巴立刻清醒过开，抓了两把金币往口袋里一塞就走了。

后来，他的哥哥卡西姆发现了弟弟有很多的财宝，就让弟弟告诉他财宝的秘密，否则将他告上法律。哥哥一听欣喜若狂，立即去那个地方挖财宝，回来的时候，他忘了口诀，被强盗砍成了几瓣。阿里巴巴的仆人马吉娜成功帮卡西姆下葬并且用油浇死了三十九个大盗。

几个月之后，抢到头来复仇了。他装扮成一个商人，拿了一把刀，准备杀死阿里巴巴全家，而聪明勇敢地马吉娜早有准备，商人一过来，她看穿了商人，穿成了舞蹈女子，腰里插了一把刀。舞蹈过后，她就向商人要钱，商人掏钱的时候，马吉娜快速把刀插入商人的心脏，商人咽了口气。

我们要向马吉娜学习，学习他的聪明勇敢还有机智，这样可以让我们学习、生活更上一层楼。

一千零一夜,读后感篇6

每当我捧起这本书时，我再也舍不得将这本书放下了。

?一千零一夜》本书里面每一个故事都是那么的有趣，人物惟妙惟肖的，让人回味无穷不能自已。但我最喜欢的还是《阿里巴巴和四十大盗》这个故事。

这个故事主要讲的是一个叫阿里巴巴的年轻人在无意间发现了40大盗的藏宝洞，并偷听到了其中的秘密。他在强盗走后，将一部分金子带回了家。但他的哥哥却因为贪婪，趁强盗不在又去偷金币，结果被强盗们发现丢了性命，而且还暴露了阿里巴巴。但阿里巴巴在聪明的仆人的帮助下，将强盗头子杀死了。后来，阿里巴巴将山洞里的金币拿出来，分给了穷人。

在这里，我可以体会到阿里巴巴是一个善良、热心、愿意帮助他人的人，所以他能够得到他人的帮助。真是：“平时肯帮人，急时有人帮。”其中女仆的聪明更让我敬佩，因为他的机智勇敢，这才救了阿里巴巴一命。

读了这个故事，我懂得了我们不仅要有爱心，更要有敢于面对困难的勇气，这样才能够真正的以自己的能力帮助他人。

平时我在生活中遇到一点挫折就慌张，这与阿里巴巴相比，真是相差十万八千里。我决定要向阿里巴巴学习，做一个勇敢、热心、善良、聪明的人。

一千零一夜,读后感通用6篇相关文章：