文中讲述的是一个贵族小姐南丁格尔，在家人的反对和人们的鄙视下，毅然决然地当上了护士，这是她的理想，尽管当时的护士是被誉为没有文化、出身卑微、低贱的妇女。从这里，我就能深深感受到南丁格尔倍受的艰难，被别人鄙视是多么痛苦的一件事！然而，她一心为人民着想坚决当一名护士，并且还组织了护士队，去前线帮助受伤的战士病员。那里的环境十分恶劣，粗鲁的叫骂声不绝于耳，满地都是污渍血渍，但南丁格尔却不厌其烦的为伤病员治疗。晚上还提着一盏小油灯为伤病员掖掖被子，因此被大家称为提灯女神。看到这里，我不禁热泪盈眶，啊！南丁格尔这种一心为人民着想的精神真令我敬佩！她的所作所为仿佛让我看到了黑暗中的光明、冰窟里的火光、人性中的光芒！

学完这篇课文后，我改变了我的理想，我决定像南丁格尔一样当一名为病员服务的护士，如果有机会，我想到南丁格尔创办的第一所护士学校去学习，我想那里应该有她的塑像或者画像，真想看看南丁格尔是长什么样？仿佛自己就看到了一位贵族小姐愿意放弃一切，当上曾被人鄙视的护士的情景，她的精神，永远在我心中闪耀！南丁格尔是我学习的好榜样，我长大也要像南丁格尔一样做为人民奉献的“提灯女神”。

啊！《提灯女神》一文，让我学会了要一心为别人着想，让我看到了人性中最美的光芒，是南丁格尔的精神深深打动了我，它们永远像星星那么明亮，在地球上熠熠生辉！

《女神》读后感篇2

?女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法、反映现实。其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国——美的中国。”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞。

一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底energy底总量!”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧。”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的.精神赞歌。是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。

而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。

《女神》读后感篇3

这两天，我看了我比较喜欢的杨红樱阿姨写的笑猫日记系列，《幸运女神的宠儿》一书。

这本书主要讲述了：从欢乐村庄来的两位伙伴疑惑不解，为什么幸运女神比较宠爱的竟然是一只很笨很笨的猪？为什么只有他的运气这么棒？笑猫和球球老鼠决定前往欢乐村庄，一探究竟。在那里，他们意外地发现了一个秘密——能够过上像笨笨猪那样的幸福生活，就得有笨笨猪那样的好心眼儿。

这本书中，让我印象比较深的就要数笨笨猪了。他善良宽容、认真专注、乐于助人。他宁愿自己风吹日晒、翻山越岭、跋山涉水，也要让乡亲们喝到泉水；宁愿自己被蛰得满脸发疼、发肿，也要让蜜蜂天天都去百花园里给花朵采蜜……其他人办不到的事，他靠着他的坚忍不拔办到了。他的幸运不是天生的，而是靠他自己的坚持、辛勤付出得来的`啊！

由此联想到我们生活中不也如此吗？记得有一次，我在一个二胡比赛中得到了金奖，很多人都说是我运气好，其实这个成绩是我每天辛苦练习得来的；还有一次，我在围棋升段赛时总共赢了6盘，同学们都说我“踩了狗屎运”，他们没有看到我那段时间天天起早贪黑地在网上找对手下棋，自己一个人摆棋谱……

所有的好运都不会凭空得来。只有你辛勤地努力、付出，才能成为幸运女神的宠儿。

《女神》读后感篇4

提灯女神就是一个热爱护理、救死扶伤、无私为人民奉献的人。她就是南丁格尔。

我被南丁格尔的行动、精神深深地感动了。

南丁格尔出生在英国一个富有的贵族家庭里。她长大以后想当一名护士，但是她的想法遭到全家人的反对。最后，他不顾家人的反对，不顾人们的歧视，毅然决然的放弃了优裕的生活，到医院当了一名护士。因为她认为一个人若是能用自己的努力去减轻病人的痛苦，使他们的身体恢复健康，就是人生最大的幸福。而我的.幸福观是：长大以后去当一名老师，尽自己的努力去培养学生，使他们长大以后成为国家的栋梁之材。

朋友，你愿意去霍乱流行的贫民窟吗？去日夜救护照顾霍乱患者吗？我想很多人会选择躲避、远离，但南丁格尔却在那一年夏天，在伦敦郊区贫民窟发生霍乱的时候，不顾个人安危，志愿参加紧急救护工作，在医院里日夜大忙，照顾生命垂危的病人。因此，她赢得了人民的赞誉。

在克里米亚战争中，南丁格尔主动组织护士志愿队，到前线救护伤病员，她在那里不怕脏，不怕累，不怕骂，一怕苦，一方面积极改善医院的环境，一方面忙着为伤病员清洗伤口，调理饮食。每天深夜常常提着一盏小小的油灯，在营区里一间病房上间病房地探视伤病员，为伤病员掖掖被子，换换药。因此，伤病员都亲切地称她为“提灯女神”、

哪里有需要，她就去哪里，不怕死、不怕脏、不怕苦、不怕累、不怕被人歧视、不怕被人叫骂，也的一生为她热爱的护理事业做出了卓越的成绩。

谁说女子不如男！像南丁格尔这种对人民无私奉献的人还有很多，如：居里夫人、黄道婆等。

我发自内心敬佩南丁格尔这位“提灯女神”。

《女神》读后感篇5

最近我看了一本书，书名叫做《幸运女神的宠儿》。这本书令我印象非常深刻。

首先，在我没有翻开书来认真看的时候我认为幸运女神的宠儿是一个相貌美丽的女子，想不到书中的幸运女神的宠儿居然是笨笨猪。但是我深入阅读了这本书之后发现笨笨猪既不聪明也没有什么才华但是笨笨猪的心地非常的善良，并且笨笨猪非常的纯洁和质朴。我觉得就是因为笨笨猪身上有这些优点所以笨笨猪才是被选为幸运女神的宠儿吧。并且笨笨猪可以在不被别人理解的情况下去帮助他人。

我的一个好朋友就是像笨笨猪一样，他对待我们非常的热情，并且他看到陌生人遇到困难他都会去帮助，我觉得他也是幸运女神的宠儿，其实幸运女神的宠儿有很多，只要我们善于去发现就能够看到这样如天使般美好的人，他们身上的精神也能够深深地感动着我们，能够让我们潜移默化的.也变成幸运女神的宠儿。

我觉得笨笨猪是一个非常能够坚守自我的角色，笨笨猪的外貌虽然不好，可是笨笨猪的内心却胜过千千万万的人。笨笨猪能够像一个小孩一样纯洁的无暇，我觉得笨笨猪这个不叫做愚蠢，而叫做善良。我觉得我也应该学习笨笨猪，要坚守美好的道德品质，要学会做回美好的自己，这样我们才能够提高自己的思想道德境界，做一个更加完美的人。

《女神》读后感篇6

今天我读完了郭沫若的《女神》，也想起了早些时候，我到郭沫若故居的情景，乐山沙湾古镇沉浸在一片寥峭寒雨之中，我对郭沫若仿佛有了更深的了解和认识，对他的作品也有了更深的理解。

遥想当年领军创造社的辉煌，《女神》《星空》的灿烂，《屈原》与《棠棣之花》的朗声高调……如今全部成为了《天上的街市》里《沙上脚印》，最终淹没在《黄海中的哀歌》，一切的一切都为商业社会的《天狗》所吞噬，在《辍了课的第一点钟里》的那一刻，怕死的，饱受屈辱的诗人《立在地球边上放号》，《死》，《死的诱惑》啊，《火葬场》!在这《洪水时代》，《太阳没了》，只剩下《月下的司芬克司》，在《黑的文字窟中》到处都是《如火如荼的恐怖》，《金钱的魔力》控制了整个世界，《朋友们怆聚在囚牢里》，《血的幻影》《歌笑在富儿们的`园里》……

当下，我为一个笃信文学的迷茫人，独自徘徊在沫若故居后花园里，在灰蒙蒙天空之下，望不见远处的美人山，仅有冬树的寂寞，屋檐水的滴落，沫若儿时读书的绥山山馆毫无声息地旧，好衰时哟。

“鲁、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺”，这位在旧版《现代中国文学》上声名赫赫的中国现代文人，此时此地，在自己的故乡连同自己的故居，都成了历史的一颗琥珀，一颗栩栩如生而被尘封遗忘的文物。

当我跨出沫若故居门槛后，蓦然回顾，惊讶这故居竟然为这乐山沙湾古镇最后的瓦房民居了，那个旧时代最后的残梦了。

远山无影，寒气笼罩着沫若故居老屋，真个冷冷清清凄凄惨惨切切，叫人也无从寻寻觅觅了……

多读读这些文人的作品，多走走这些文人走过的地方，感受一个文学的世界。感谢郭沫若让我对文学燃气热血。

《女神》读后感篇7

读了郭沫若的《女神》，准确的说是根本没看懂，从网上找了很多资料，这才有些了解。

?女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色是浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。

浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。奇特的想象和夸张，如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方面，带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。

?女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。在《女神》中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。

在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。

《女神》读后感篇8

这是郭沫若《女神》读后感作文，《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。

?女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。

因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。

?女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。

?女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。

?女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的.现实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。《女神》就是其中不可多得的财宝。

如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但是我们可以继承他的思想，继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中，并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去!

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