竞下《阿甘正传》的版权是个艰难的过程，十年来它的平装简体中文版销量不俗。但我们终于还是做到了。接下来的难关是翻译。智商接近白痴的阿甘，英文表达并不像电影里那么正常。断章残句在一位又一位译者尝试之后还是宣告放弃。于而彦的译本已经是个高点，不过好在还有空间让我做出改进。我改掉了台湾腔，改掉了病句错字，改掉了错译和漏译。你将看到的，是干净而饱满的文字。

下一关是出版审查。如果你知道书里面的阿甘都做了些什么，你就会知道这一关有多难。幸运的是，终究一路有惊无险。只是，本意是向电影上映二十周年致敬的书，面世时已经到了这一年的尾巴。

也许，下一个十年我会选择继续奔跑。但此刻的我，只想好好做完这一本书。其实，这是一本不需要编辑推荐的书。因为它曾经改编成这样一部电影：荣获1995年奥斯卡金像奖最佳影片、最佳导演、最佳男主角、最佳视觉效果、最佳剪辑、最佳改编剧本六项大奖，及最佳男配角、最佳摄影等七项提名;荣获金球奖最佳导演、最佳男主角，英国电影学院奖最佳影片提名等上百项电影界大奖。

豆瓣电影六十九万人看过，三万五千人想看，评论九万三千条。

我知道，你肯定是这七十万人中的一个。

阿q正传的读书心得篇2

鲁迅先生创作《阿q正传》的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。

?阿q正传》思想内涵博大精深，艺术手法精湛绝伦，是鲁迅先生最杰出的代表作品，是中国现代文学史上一座不朽的丰碑，也是世界文化长廊中的一件珍品，是千古不朽的名着。

鲁迅先生在荆天棘地的艰苦环境里运用小说这一艺术形式进行战斗，为我们留下了《呐喊》和《彷徨》两个集子(历史小说《故事新编》除外)。《呐喊》收集了从1918年到1922年创作的小说14篇，于1923年8月出版。《彷徨》收集了从1924年至1925年创作的小说11篇，于1926年8月出版。

?阿q正传》享有世界声誉，当它一收笔，便被介绍到美、法、日、俄等十多个国家，至今已有四十种不同文字的译本。法国着名作家罗曼·罗兰曾说过：“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿q，我永远忘不了阿q那副苦恼的面孔。”

?阿q正传》从它诞生至今，已过去七十多个年头，“阿q”已成了常挂大中国人民口上的一个常用名词，“阿q精神”也成了自潮或讽刺他人的用语。

阿q正传的读书心得篇3

?阿q正传》是鲁迅先生一生中创作的唯一一部中篇小说。小说以农村末庄为背景，讲述了一个流浪雇农-阿q的故事。

阿q在村庄中倍受冷眼，他被人欺负后，总有话语来安慰自己，这种精神被称为“阿q精神”。这是这部中篇小说讽刺意味最能体现的，也是至今仍被人们津津乐道的。从作者的出发点来看待阿q精神，这是人懦弱、虚伪的表现。阿q每次受欺负后，他总是找到安慰自己的办法。在一次醉酒后，阿q说自己是本村名人赵太爷的本家，赵太爷听说后打了阿q的嘴巴。这件事却因赵太爷的名气在村里流传开来，阿q因此出了名，即使是不好的事情，阿q也得意了好久。被人打嘴巴本是一件羞耻的事情，阿q却觉得值得高兴，因为他出了风头。这是盲目乐观、不理智、不客观的心理，这是中国人病态的表现，是中国社会的典型现象。整部书中最令我眼前一亮的是，鲁迅先生改编的古代故事。鲁迅先生在故事中融入了自己的观点，加入了当时中国的时代元素。在《采薇》中，叔齐和伯夷在首阳山上不食周粟，只吃山上的薇菜。一日一位阔人家的婢女路过，对二人说：“普天之下，莫非王土。你们吃的薇，难道不是圣上的吗?”二人听后不再食薇，二十多天以后被发现饿死在山洞中。婢女听说二人的死讯不以为然认为自己不过是奚落了他们几句，她们的脾气不好，死了与自己无关，其他人竟纷纷信服，爱国忠烈叔齐，伯夷成了众矢之的。鲁迅先生选择这段故事揭示了人性中的冷漠自私，正是当时中国社会底层人民的真实写照，古为今用，鲁迅先生的构思实在巧妙!

鲁迅先生一直在寻找救国救民的出路，不管是赴日学医，还是后来弃医从文，他的爱国之心始终未变。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是对他一生最好的诠释。近当代中国，已有无数作家，评论家无数篇文章谈及鲁迅先生，因为他是最伟大的“医生”，他的文字化作锋利的刀片，划破国人心中的灰霾，他的精神犹如黑暗中的灯塔，指引中国文坛的前进方向。

从鲁迅先生的书中，我看到了麻木社会的缩影，看到了过去，以史为鉴，才能更好的开创未来!

阿q正传的读书心得篇4

?阿q正传》读完了，《阿q正传》的形象便印在我的心中。《阿q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他的“精神胜利法”可谓天下第一。来自：作文大全阿q是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的;阿q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。现在，我们已经远离阿q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。

一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。

一位机关干部受到上级领导的批评，心中一定想：“总有一天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里……”

阿q的“造反有理”似乎也流传至今。

一个孩子看到父亲吸烟，而自己却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个社会太不公平了!

可笑却又顽固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……

阿q正传的读书心得篇5

也许对于《阿q正传》我们并不陌生，也常常听到所谓的“阿q精神”，说实话，读了这本《阿q》我就觉得阿q不是指个人，是指一个现象，病态的现象。

全文读下，觉得阿q是个可怜人，可似乎又不值得我们同情。我们社会中有许多人很“阿q”，他们说的好听叫知足，知足那是怎样的精神境界?阿q打架打不过，就在嘴上赢过他人，可是得到的仅仅是一种精神上的胜利，心中平衡些——就是所谓的知足。

阿q欺辱小尼姑，典型欺软怕硬，以获取心里的满足。阿q胜的是小尼姑，他似乎觉得自己好光荣。

在作者笔下，“看的人们”“闲人们”“大家”“取笑的人”同是病态，病态有下面4钟——自私，虚荣，不管他人，势力。阿q以为革命是为了自己谋利益的手段，等于造反。像现在，多少人忙忙碌碌，无非是为了寻求更过的个人利益。这不就是自私心的体现吗?在人际交往中，同事互相吹嘘，朋友互相攀比，这便是虚荣新的体现。

生活中真的动起手来，打架时，阿q那样讨饶的人并不多，但是在公共场合起哄、爱看热闹的恐怕不少，这便是不管他人。

社会大流中个体阿q病态存在于人群当中，我们将如何将这种阿q病态改正呢?这就需要我们大家的共同努力。