临海黄沙狮子一般在农历大年三十、春节、元宵节等喜庆的日子里表演，艺人们会挨家挨院的去给乡亲们拜年贺喜，而百姓们都希望舞狮能够带给他们吉祥平安，所以都很欢迎。这项民间绝技早在20xx年就被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，让我们先来了解了解临海这一民俗文化的瑰宝吧。这是一项非常古老的民间艺术，又称“上桌狮子”。开创于北宋时期，距今已经有900多年的历史。创始人是一位名叫黄显枪的拳师。他精通拳术和棍棒刀枪，当年他在金华拜师学艺回来后，就在黄沙洋一带开设武馆，招募弟子学习武艺。由于那时土地贫瘠，百姓十分贫困，所以来会馆习武的青少年很多，学好武艺后可以混口饭吃。黄显枪在教授他们武艺的同时还开展了舞狮活动，成立了狮子会，把武术和舞狮完美地结合了起来，逐渐地形成了独具特色的黄沙狮子表演，深受广大百姓的喜爱。

黄沙狮子表演的最大特点是武术和舞蹈的完美结合。刚刚大家看到狮子飞过两张并列的桌子时发出阵阵的惊叹声，对，这是他们在表演“翻桌”，但黄沙狮子最精彩的部分是“跳桌”，现在艺人们已经开始在叠桌了。在900多年前，“跳桌”表演的最高境界是46张桌子成梯形叠成九层，有三丈两尺高，而最上层的那张桌子桌脚朝天，舞狮人跳上桌子后，就在这4只桌脚上展示“凌空跨步，左右翻飞”等表演，没有任何保护措施，堪称精采绝伦！现在已经看不到那么高难度的表演了，在有关部门的重视下，黄沙狮子又重整旗鼓，我们现在还可以看到艺人们在五层高或七层高的桌子上进行“跳桌”表演，表演的最精彩内容是在最高的桌脚上表演“脱鞋脱袜，跨步移动”，这同样是难得一见的。

好了，今天太晚了该休息了，期待明天更精彩的演出！

家乡传统文化作文篇2

提起枞阳，人们会想起鲜脆可口的大萝卜，巍峨壮阔的浮山，油润细腻。香甜浓郁的麦陇香墨子酥，但我还是比较怀念小时候枞阳陆家湾的老龙灯会。听爷爷奶奶说陆家湾老龙灯会是枞阳县枞阳镇的陆家湾及周边地区传统的民俗活动流传至今已有一千余年。陆家湾龙灯属于板龙，共12节有13根顶棍串联而成，龙灯每节须点上香烛，自请龙之日起，烛火不能熄灭，由专人看护替换。陆家湾龙灯有诸多表演，大多己失传。现有套路有倒板，螺丝。旋顶、金龙抱柱，龙舞四门。顺进反出、头招尾招和黄龙出洞等。陆家湾龙灯正月初七、十四不出灯，十三正灯，一般在正月十八上灯复，上灯复是在长江边的矶头上，火化龙皮送龙上天。龙架依旧供奉于龙屋，每日初一、十五均有香客慕名前来进香拜谒。

关于老龙灯会还有一个有趣的传说，据说唐末时长江发洪水，漂来一付龙板。小湾的渔民捞得龙头，大湾的渔民捞得龙板，各自供奉家中后，小湾的龙头被大湾村民抢得，由大湾组织掌管。成立龙灯队。但龙头确实是小湾先得，经协商龙灯以小湾为娘家，每年初二出灯必先去小湾拜年。

陆家湾老龙灯会具有浓郁的民俗性和广泛的群众性。它寄托着广大人民祈求风调雨顺、社会和谐、家庭幸福的美好愿望。

虽然前几年开始为了群众的生命安全已经取消了龙灯会，但爷爷奶奶还是经常会提起我也记忆深刻，这就是家乡的龙灯会。

家乡传统文化作文篇3

“百里不同风，千里不同俗。”我们中国是一个大家庭，每个地方都有自己的风俗习惯：少数民族的泼水节、火把节，热热闹闹的春节等等。当然在我的第二家乡：茂名也有自己的节日和风俗，那是茂名的节日，渔民的节日，也是大海的节日——开渔节。

茂名市，广东省辖地级市，地处广东省西南部，鉴江中游，东毗阳江，西临湛江，北连云浮，南临南海。由于靠着南海，许多人都靠打鱼为生。但是，为了让海洋中的鱼类有充足的繁殖和生长时间，每年在规定的时间内，禁止任何人在规定的海域内捕鱼。这样做，对鱼类的生长起到了很好的保护作用，这就叫“休渔期”。每年各海区的休渔期时间长短不定。

现在国家实行“休渔期”。“休渔”结束为“开渔”。博贺的政府和旅游部将原来民间的祭海活动组织成节庆活动，称之为：“开渔节”。在开渔节前一天，庆祝活动其实就已经开始了：在码头舞台上表演。而且，所有的船都会被停放的很整齐，每条船上都会装上彩灯和大红灯笼。码头也会好好布置一番。

在开渔节当天，上午会有隆重的游行和祭海活动。其中“祭海”是渔民出海捕鱼时，为求平安、丰收的`一种仪式。在下午，渔民们会在码头摆开酒席，其实是老板请家人和员工们吃饭，为的是让员工们在开渔后好好工作。

开渔节时候，原本风平浪静的海面瞬间成为汽笛长鸣的活跃场景。送别的码头人头涌动，鼓乐喧天，大家都希望渔船能平安归来。晚上，爆竹齐鸣，烟花怒放，一派壮观的景象!

啊!这是多么隆重的盛典，多么壮观的景象啊!相信你也很想亲身体验一下。我爱我的家乡，我爱我家乡的这个独一无二的风俗!

家乡传统文化作文篇4

我的家乡是古城保定，是一座具有革命传统和历史悠久的文化古城。

几年前的保定市，没有几条象样的马路，又窄又脏。晴天尘土飞扬，过路的人只好捂着脸走。下雨天就更别说了，一不小心，就会摔跤，骑自行车的人更加糟糕。而今天，马路上是宽敞的柏油马路，特别干净，连一点儿尘土也没有。今天，保定林立着一座座二三十层的高楼大厦，没有了低矮的房屋。人们都住上了居民楼，生活在不断提高，家里增添了许多的“电家伙”，利用这些东西，方便了我们的生活，给我们的生活带来了欢乐和知识。

当新的世纪翩然来临的时候，历史的镜头，自然而然地聚集在正在发生变化的“老保定”身上。现存的保定老城区是古城漫长历史的一个缩影和精华。路网改造、园林绿化、形象综合整治、旧城改造四大工程同时开工，一个大手笔在保定古老的版图上尽情地挥洒着现代人的渴望与激情。

恢复昔日的“莲池十二景”；再现大慈阁“市阁凌宵”的美景；西大街恢复与保护性整修工程，让青砖小楼、商铺林立的西大街重现古城……古城就在一天天的改造中走回到从前，我们又看到了婀娜多姿的莲叶，又感受到了那旧日的繁华……

啊！保定的变化实在是太大了，作为我们21世纪的新主人，我们现在要努力学习，做到努力，努力，再努力；学习，学习，再学习。祝愿我们的家乡保定会更加美好、更加繁荣昌盛。

家乡传统文化作文篇5

说起我们家乡的西湖龙井，那可是无人不知，无人不晓的。

清晨，太阳公公起床了，阳光照耀在美丽的茶山上，每一棵茶叶好像都被唤醒了，舒展着碧绿的叶子，伸着懒腰在风中起舞。

随着采茶工手指的跳跃，像在演奏动听的歌曲，一棵棵小茶叶像音符果实一样跳到茶蒌里。采茶工“弹琴弹完后”满载而归。

茶叶的采摘期为3月底、4月初，此时的茶为明前茶。它经过了一年的营养储存，里面含有丰富的茶多酚等营养成份，对人体起到抗辐射、抗癌等功效。

将采来的茶叶放入炒茶机里，使茶叶里的水分蒸发，这一道工序叫“杀青”。只见机器发出哧哧的声音，小嫩茶们在机器里调皮地跳跃着，翻着跟斗，顿时传来一阵阵清香，五彩缤纷的.蝴蝶和歌唱家小鸟也飞过来了，似乎也想品尝一下这美味的茶叶。

把第一道炒好的茶叶放进手动炒茶锅里定型，叫“辉锅”。只见小嫩茶们翻完了跟斗又在爷爷的手掌之间优雅地跳起了芭蕾舞，你看，它们的舞姿是多么得优美呀！为了定型使茶叶的外观漂亮，爷爷的手抓着茶叶贴着锅子上下摆动，小嫩茶们好像又荡起了秋千。爷爷一边炒着一边不断地用手摸一把茶叶，仔细观察着它的色泽和形状的变化。好像是一位老科学家在仔细研究学问似的。不一会儿，经过爷爷的细心制作，一颗颗婀娜多姿、亭亭玉立的嫩茶新鲜出炉啦！真香！

我们杭州最正宗的西湖龙井茶产地在杨梅岭、翁家山，满觉陇、龙井村这一带。炒出来的茶叶形状一定要扁，颜色要绿。采得越早，茶叶就越新鲜。

看着那片宽阔的茶地，闻着这清香的茶叶，我不禁吟诵道：

茶香一飘十里香，

游人驻足争品尝。

疲倦烦恼忘干净，

沁人心脾爽心情。

家乡传统文化作文篇6

春节来临了，大街小巷锣鼓鞭炮齐响，家家户户张灯结彩，整个世界热闹非凡，共同庆祝牛年的到来，到处牛气冲天喜气洋洋。我家也在欢快的气氛里，迎春接福，并发生了一些春节里的趣味故事。

大年三十的那天晚上，我们全家围在丰盛的大餐旁，欢快的庆祝着团圆，我和弟弟也动员全家举行了春节家庭大联欢会。我和弟弟当起了节目主持人，开始布置我们晚会的会场，准备晚会节目安排顺序。

随着我们两个的一声令下，联欢会开始了。我和弟弟走上舞台，共同一致说：“２０xx年马上要到，我们一起迎接牛年，祝大家牛年身体健康，牛年大吉牛气冲天。”大家鼓起了掌声。第一个表演的人是弟弟，大家欢迎弟弟上台表演。弟弟说：“我表演的是猜谜语，天上无二，合去一口，家家都有。”爸爸举起手说：“是不是打一字，那我猜人字。”“答对了”弟弟笑着说。第二个上台的人是我，我自报家门，及表演的印度舞蹈。音乐响器起来，我伴随音乐的旋律翩翩起舞，左摆右动跨腰扭屁股，搬腿劈叉，最后又在音乐的节奏声中做了一窜前腰后腰滚动。我下台时大家鼓起热烈的掌声，我心里美滋滋的。第三个上的是妈妈，妈妈说：“谜语打一字，日复一日。”只见爸爸，爷爷挠头抓耳，我和弟弟左思右想，奶奶慢慢举起手说道：“是不是昌盛的昌字。”妈妈说：“您都这大把年纪都能猜出来了，真不容易啊，恭喜你答对了。”爸爸最后上来了：“我也给大家猜个字谜吧。”我和弟弟说：“爸爸能换一个吗，大家不能都猜谜语啊。”爸爸啊的一声：“大家兴致这样高，我们共同在牛年即将到来之时，学习一下吗，再说我只准备了这一个，真的没有办法了。”“点点成金，是啥字？”我和弟弟爷爷互相使个眼色，异口同声说是：“全家快乐的全字。”顿时全家人一起大笑起来。

就这样，联欢会结束了，我们全家人在迎春接福的大年三十晚上度过一个趣味有意义的夜晚。

家乡传统文化作文篇7

微凉的清水顺着指尖流下，随意的拿起手边的毛巾，无意间看到了门后的一条白毛巾，心头微微一震，思绪随着那条白毛巾飘向远方。

黄土地，黄山坡，黄皮肤，头上却系着一条白毛巾，这是所有人对黄土高原上土生土长的农民形象，我的家乡就在这里，豪放，不拘小节的黄土风情也感染着我。然而很多人只是印象里觉得这个人比较偏爱白毛巾，事实上不能用偏爱来形容，应该用偏执来说。

在我回家乡的'几次中，几乎没有看见过他们是不带白毛巾的时候，举个例子就能感受到他们对白毛巾的无私的爱，别人耕田劳作时，头上戴的是草帽，黄土高原带的是白毛巾，别人表演时头上戴的是表演帽，他们戴的是白毛巾，别人做饭时带的是高白帽，他们是站在大锅前，头上戴着白毛巾。

如此偏执的爱好，常常令我不解，为什么他们非要在头上戴白毛巾呢？事实上，在地里带白毛巾是为了防晒，因为白色反热，但是最初也不知道白色反射，就是为了擦汗方便而已，可是谁又知道白毛巾因为它的方便功效，最后甚至被奉为传统了。

无论是表演还是工作，头上必戴白毛巾，在表演时你不需要看他们谁在前面只需要看谁的毛巾不一样，谁就是领头的了，放羊上山，头上也少不了白毛巾，甚至你可以看见很奇异的景象，在黄土山坡上放羊时，你总会看见对面山坡有个白毛巾，然后就听到，对面山坡上那个带白毛巾的人喊你的声音。

只不过随着科技的越来越发达，戴白毛巾的风俗虽然还没有完全泯灭，但也只有极少的人还在戴着。

重新回到现实，我看着那条白毛巾，心情微微复杂，大声的叫着：“爸爸，你怎么又买一条白毛巾。”然后就听见我爸爸用浓厚的陕北腔说：“习惯了。”

是啊，习惯了，大概爸爸如今洗完澡后也改不了把白毛巾挂在脖子上的习惯，我默默的收回视线，若无其事的说：“那就别强迫自己改了。”

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