书中还说“最能获得实践效果的东西是，在操作中洞悉我们内心发生的事，越熟悉我们的内心领域，我们的教学就越稳健，我们的生活就越踏实”。所谓洞悉我们内心发生的事情，其实是敏锐地感受自我，感受自我内心的教学体验，是否快乐、是否紧张、是否慌乱、是否享受？如果不快乐，那么这堂课其实是一种折磨。洞悉内心本质是教师个人的“自我认同”，其中起到很重要作用的一项是职业认同，是否认同自己职业，是职业幸福的关键，也是课堂灵气的关键。

同样的事情，也发生的家长身上。我上周开了一次家长会，从中分享了“自我认同”的理念，我说，我们的家长的.家庭教育问题本源，也出在“自我认同”上，自我认同的缺乏，导致了各种家庭教育问题的产生，是否认同自我，是否认同自己的生活，是否认同自己的职业，都会在于孩子发生冲突是，以家庭教育问题的形式表现出来，造成家庭教育的低效或者伤害。在做进一步沟通中，很多家长陷入了沉思。这让我反思我平时的家长会，我发现，我所说的，大部分是学科要求、管理要求，属于技术层面的问题，并且会拿“升学问题”来增加家长的压力，即便是谈教育观念，也更多是为提升家庭管理效率效率服务，却很少涉及家长的内心感受，很少涉及学生的内心感受，我发现，我的教学心肠是硬的，缺少书中所说的“教师心肠软”。

但同时也发现了另外的问题：心灵和技术，到底哪一个应该更优先？昨晚我去做一个家访，我没有问学生的具体家庭情况，我只是辅导学生，我们用了2个小时的时间，采用互动互动模式，把英语学科的一周知识复习、思考了一遍，并做了一部分习题，这个班里倒数的女生表现非常好，我们一起提问、讨论，她表现出思维敏捷、学习认真、主动提问等优秀的学习特点，()效果非常好。家长当时一直坐在旁边，对孩子的学习表现大为舒心，因为她很少看到孩子有这种表现。

我在思考，达到这个良好的学习效果，是心灵的作用，还是技术的作用，到底哪一个起了关键作用？如果我一晚上跟家长谈教育、谈内心，会有这样的效果吗？我们的内心唤醒，到底是怎样发生作用的？

书中讲到“只要我们稍微给自己内心声音一些注意和尊重，它就会以一种更温柔的方式回应，是我们参与到赋予生命活力的灵魂的对话中”。在日常的工作中，我们遵守的教师职业规则，是否也有和作者一样的感受：“我发现自己所做的工作只是在伦理意义上值得赞美，但非我心甘情愿所为。对一项非我倾心的工作，无论从外部代表的抽象标准看多有价值，它都会侵犯我”。我相信，这是大多数普通老师的一种内心感受，但是我们却很忽视这内心的声音，任由这种侵犯的痛苦伤害我们，然后我们会最终把这种痛苦也加诸于学生身上。

“教师的内心不是良心的呼唤，而是自身认同和自我完整的呐喊”

我们越是学会倾听内心，就越会真实地感受教学。

勇气的心得篇2

?教学勇气——漫步教师心灵》这本书的作者帕克·帕尔默写的故事幽默风趣，情节跌宕起伏。书中讲述了数十位美国教师在日常教学中所经历的心路历程，鲜活的教学实例向我们展现了超越职业恐惧和重拾教师心灵勇气的精神，从教学实践的角度告诉我们，“真正好的教学不能降低到技术的层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自我完善”。

一、教学勇气的推崇

帕克·帕尔默认为，教学勇气就是指教师有勇气以符合他们内心最推崇的价值的方式教学,而不是以符合制度规范的方式教学,也不是以迎合学生的方式教学。教学勇气源自教学的内部景观,就是用真心去教学,就是使教学契合本性,就是追求完整的教学。教育家雅斯贝尔斯说过，“教育意味着一朵云推动另一朵云，一棵大树摇动另一大树，一个心灵唤醒另一个心灵”,帕尔默和雅斯贝尔斯的观点不谋而合。

真正好的教学来自于教师的自身认同、自身完整和心灵的自由,但繁杂的教“规则”“要求”常常使得很多教师心灵失落。在现实教学活动中，虽然教师倾出一腔热血，热爱自己的教学，尽心尽职地工作，但学生和家长未必都能够尊重和理解教师的一片苦心，这也会加倍伤害教师脆弱的心灵，给他们泼上一盆冷水，让他们心灰意冷。我们当中的很多人，是出于心灵的原因，再加上热衷于自己的学科教学、乐于帮助孩子学习等愿望而成为教师的。但是随着工作时间的推移，他们会遭受到这样那样的“恐惧”，使很多教师失去了这种心灵的力量，教学热情严重地受挫。我认为,唯有与学生、与家长、与同事真诚沟通，发扬优点，克服缺点，才能释放心灵，战胜“恐惧”。我想教学的勇气就在于教师要始终保持心灵的开放，遇到问题冷静地分析，跳出教育的圈子看教育。如果自己的观点是有效的、是对的，即使力不从心，也要能够坚持。这样，我们把自己的心灵献给学生，才能够鼓起教学的勇气，才能够获得教学的幸福感。

二、教学相长的重建

“教学于共同体中──以主体为中心的教育。”这是帕尔默在书中提出的观点。前一段时间教育界流行的观点强调“一切为了学生，为了学生一切，为了一切学生”，许多教师在课堂上以学生为中心，学生学习看起来很热闹、很主动，但没有章法，没有深入，讨论探究重在形式，浅尝辄止，甚至偏离学习目标，教师的主导作用很大程度被放弃。再来看一看帕尔默这句话是不是对我们有所启发：“在一个以学生为中心的环境中，有时产生不经思考的相对主义倾向??当学生被放在中心位置时，教师可能会放弃太多的领导权；当什么都以学生为标准，就很难再去正视个人或团体的无知和偏见了。”帕尔默指出，我们的教学经历了“学科中心说”“教师中心说”，乃至现今的“学生中心说”。他说：“也许课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心。”他的观点给了我们云开雾散的感觉，可谓一语道破禅机。那么什么是教学的主体呢？帕尔默认为，这个主体是由学生、教师以及作为沟通师生关系充当媒介工具的伟大的“第三事物”组成。在课堂上，教师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复杂互动的真正学习“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者。课堂不仅是学生的舞台，也是教师的舞台，学生与教师在课堂上和谐、融洽，共同成长。这样，教师、学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体结构中。古人云“教学相长”,也许就是这个道理。

三、教学牧场的形成

帕尔默对于教师角色的定位十分准确，他说：“当我教得最好的时候，我就像牧羊犬。”帕尔默在教师工作坊中，给大家出了这么一道填空题：“当我教得最好的时候，我就像??”他的目的是希望生成和探究我们教得最好的`时候，我们的独特身份认同所蕴含的隐喻和影像，从中发挥教师的洞察力和想象力。许多教师回答这个问题时，为自己提出了许多成功的隐喻——教得好的状态就像一帘瀑布，一名爬山向导，一名园丁或一个天气系统。每个人的隐喻都是不一样的，因为优质教学来自教师的自身认同和自身完整。而作者在空格里填的答案是“牧羊犬”，“当我教得最好的时候，我就像牧羊犬”。读到这里，我也在思索着自己的答案，同时又很认同作者的这个隐喻，它很确切地描述出了一个实践真正共同体的空间影像。帕尔默解释道：“牧羊犬有四种重要的功能。它维持一个使羊群能放牧和自己吃草的空间；它把羊群聚集在那个空间之中，不停地把走失的羊群找回来；它保护空间的边界并把危险的掠夺者阻拦在外；当放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起转移到另外一个可以得到它们需要的食物的空间。”教师在教室中的任务就相当于牧羊犬在草原上的任务——给学生一个空间让他们自己“吃草”，让学生明白一定要自己去“吃草”，教师永远不可能替代他们“吃草”，而当他们已经在那个地方能学到什么知识后，教师就一定要把他们转移到下一个“牧场”。这就是主动学习，这就是学会学习。

总而言之，帕克·帕尔默的这本《教学勇气——漫步教师心灵》可以说是教育教学理论的经典著作，真实地揭示和再现了当下我们教师所遭遇的现实窘境、痛苦和困惑。阅读了这本书，我仿佛经历了一次心灵之旅，帕尔默的一句句真知灼见，犹如深埋在沙坑里闪烁着光芒的美丽贝壳，等待着我们一点点地去捡拾，去挖掘。我相信，它能够帮助我重新拾起失落的心灵，找回曾经失落的真我，提醒内心真我的存在，使我一直保持教学的激情！

勇气的心得篇3

最近状态不是特别好，所以想从书中吸取经验和建议，看了一本名叫《被讨厌的勇气》的书，这是阿德勒的信徒之一叫岸见一郎所著，看到一些评价颇高的评语，让我坚定了读这本书的勇气。

有人说：如果说自卑是人类与世界互动的必然结果，那么勇气就是人们在追寻意义人生中的必然能力。也有人说：若你的成功只是以害怕被他人讨厌而换来的，那你的成功不幸只代表你为他人活了一辈子。岸见一郎说，人的一切烦恼源于人际关系。世界极其简单，人们随时可以获得幸福，我对此表示有些疑惑不解，读完这本书，我是一半肯定一半怀疑，总体来说还是有收获的。

文中讲到世界本身不复杂，是人把世界看的复杂了，人是住在自己营造的主观世界里，每个人看到的'世界是不同的，也不能与任何人共有。与课题分离的观点有点相通之处，别人怎么看我评价我，都是别人的课题，无法左右，诚实面对自己的人生，做自己该做的事，其他人的选择、评价或是干预都不要去理会，你的世界是由你自己作主，你的人生取决于当下，人生的意义由你自己决定。岸见一郎说：过于希望得到别人的认可，就会按照别人的期待去生活，就舍弃了真正的自我，活在别人的人生之中，假如说你不是为了满足他人期待而活，那他人也不是为了满足你的期待而活，当别人的行为不符合自己的想法时也不可以发怒。

生活中很多事情都需要课题分离，比如信任，信任别人是你的课题，如何对待你的信任就是别人的课题，不能把自己的的希望强加给别人，不然就变成粗暴的干涉了。

目的论，有时候很多事情，是因为我们心中得到了目的，在为目的找借口，最后才形成了目前的结果，比如：每一次都说要改变的自己，每次都只是一个想法，没有改变的勇气，有时候觉得麻烦，有时候舍不得花钱，就会有各种各样的借口，导致改变不是很彻底，就只是稍稍改变。

自我接纳、他者信赖和他者贡献。正是因为真诚的接受不能交换的这个我，就是自我接纳，才能不惧背叛的做到对他人寄予无条件的信赖（他者信赖）。自我接纳是指假如做不到就诚实地接受“做不到的自己”，然后尽量朝着能够做到的方向努力，不对自己撒谎。他者信赖：在相信他人的时候不附加任何条件。虽可能会遭遇背叛，却依然继续相信的态度就叫信赖。他者贡献是在我对他人有用时体会到自我价值的存在。

书中提到“人生中有时候无意间拿起的一本书就会完全改变之后的人生。”虽然不能完全同意，但还是想说读书会使人睿智，说不定书中的某些观点或建议就是适合你的呢。

勇气的心得篇4

昨晚，自去年的一次深夜读书，又一次凌晨四点入睡。只因为，今日下午的读书会，群主要求我共享还未读完的《被厌烦的志气》，于是为了这一支配和对读书会的期盼和喜悦，我做出了应允的志气，所以开夜车一气读完。下面是本人对这本书的浅薄相识，和大家共享，也希望感爱好的挚友也拿起这本书，以便我们更多更顺畅的沟通体会和收获。

这本《被厌烦的志气》是一本基于阿德勒哲学思想的心理丛书，是由两位日本作家及哲学家编著，他们分别叫岸见一郎和古贺史健，俩人以一位年轻人和一位禅师即哲人的五个晚上的对话形式，对阿德勒“世界极其简洁，人人都可以获得华蜜”加以分析，里面告知人们：一切的苦恼都来自于人际关系，所谓的自由就是被别人厌烦。而人际关系的起点是客体分别，终点是共同体感觉。

他用家长怎么对待那些不爱写作业、不爱学习的孩子来阐释客体分别，用“可以把马带到水边，但是不能强迫其喝水”的谚语告知家长，学习、工作甚至结婚生子都是他自己的事，孩子也是一个个体，不是家长的附属品和全部，所以家长不能强加干涉。他还强调孩子既不应当指责也不应当表扬，是用糖还是用鞭子，产生的结果都是在操纵孩子。

而他还说：共同体感觉是指把他人看成挚友、伙伴，并在其中能够感受到有自己的位置，人只有能够感觉自己有价值的时候才可以获得志气。

人生课题分为：工作课题，交友课题，爱的课题。而这些课题里，强调“我为别人做了什么而不是要求别人为我做了什么”!

人生是一连串的刹那，我们只能活在此时此刻，我们的人生只存在于刹那之中。安排式的人生不是没有必要，而是根本不行能。起确定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此时此刻”，让我们不停的舞动人生，活出精彩。最终，阿德勒哲学论对人生的意义做了说明，他说：人生的意义由你自己确定，并不存在普遍性的人生意义。

就此，我理解的`人生意义是：我是个凡人，我活着的意义就是被须要，说白了，做一个对社会有用的人。老娘说，生我那天早晨，生产队分谷子，虽然我刚降生，也给家人分了一份，所以，我觉得，为家人奉献，是我的最大享受，这样挺好!

这本书，建议作为案头书阅读，因为里面的道理不是一遍俩遍，一天俩天明白的，专家说，从现在起，要再用你岁数的一半才能参透悟懂，因为一个人的生活方式的变更不是一蹴而就的。

感悟：你的人生意义是什么呢?你有思索过吗?

勇气的心得篇5

上个月有幸拜读了《被讨厌的勇气》这本书。看完这本书之后，我直接将它列为我在20xx年上半年最值得读得几本书之一。这是一本有关阿德勒心理学方面的书，正如标题一样，是一本给人勇气的书。它采用对话体的写作格式。我们正如书中的青年一般，20多岁的年纪，有一大堆困惑。书中的哲人用阿德勒的勇气心理学一步步循循善诱，给人改变，做自己的勇气。全书的内容一共有五夜的探讨，一步一步由外入内深入人的内心世界，给人以启发，直面自己内心世界的勇气。第一夜是探讨过去，如何利用被给予的东西很重要；第二夜是探讨烦恼的根源—人际关系；第三夜是理清人际关系，课题分离。第四夜是要有被讨厌的勇气，终点是共同体感觉。第五夜是活在当下，赋予自己人生意义。

我最喜欢书中第三夜里的一段话：“在人际关系上，别人如何评价你，那是别人的课题，你根本无法左右。太在意别人的视线和评价，才会不断寻求别人的认可。对认可的追求，才扼杀了自由。由于不想被任何人讨厌，才选择了不自由的生活方式。换言之，自由就是不再寻求认可。”这本书与我而言，最大的感触是：我可以选择自己想要的人生，面对别人的干涉，要有被讨厌的勇气，这也是我在追逐自己人生中需要付出的代价。不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是涌流勇进，找寻属于自己对人生意义的定义。另一方面，也给我想要改变的勇气，不能因为害怕不被接受就停滞不前，坚定做那些自己原本就一直想做的事情，告别拖延，凡事都更坚定一些、自信乐观一些。你若盛开，蝴蝶自来；你若精彩，天自安排。

勇气的心得篇6

这个假期读了《教学勇气》这本书，从开始读的时候就感触很深，导言中关于心灵的讲解让我从不同程度和层面上认识了自我。

本书通过很多个事迹来探索教师的内心生活，从教与学的分析、从教师内心到教师灵魂的探索、从教育改革到现代优秀教学等等，让我更有信心地走向教师这个行业，也更好的相信教育能够为我们以及我们的学生带来更多的光明和希望。书中有讲到好教师的特点——热爱。是啊，一切幸福来源于热爱，热爱的同时做到满足，满足的同时学会付出。我们因为热爱教学，所以愿意更多的付出我们的心血去教学，无论是工作还是生活，愿意把教育融入到不同的环境，将工作带入到生活中，那我们的教学也一定是满怀希望与热情的。

当然教育不仅仅是投入教学，更多的是感情，我们需要教学中肯定和利用感情更好的学习和激活我们的能力，不仅要教育学生知识，更要引导发掘学生的技能，通过无数的课堂教学、经验能力等的积累，来最大化的发展培育学生。

对于职业的热爱，对于学生的责任，对于我们与学生的感情，我们需要继续作出坚定的决心！

读书破万卷下笔如有神，以上就是一秘范文为大家整理的9篇《《教学勇气》读书心得体会》，希望可以对您的写作有一定的参考作用。

勇气的心得篇7

终于看完了这本书《被讨厌的勇气》。

这本书是以一个迷茫青年和哲人探讨对话的形式书写，其实还蛮创新的。看到后来才发现，原来当初希腊的哲学家苏格拉底也是这样跟人讨论哲学书写文章的，不过也让我们读者更清晰的看到问题并找到答案，因为很容易就把自己代入到这个迷茫的青年人身上。

虽然不完全赞同哲人的观点，可是想一下能找到完全相同观点的人，又有几个呢。而且韩寒的那句话我一直很同意，学过那么多道理还是过不好这一生。

其实我特别同意哲人说的关于人际关系的观点，就是关于课题的观点。

很多烦恼都是来自人际关系的牵绊，这个真的是深有感触。我们一直都在要求自己去迎合别人的要求，就算有时候并不是我们愿意做的事情也是。这个倒是跟我之前参加面试的时候的.观点很相似。

当初面试的时候，老板问我：你觉得什么是社会责任感？确实当时我也蒙了一下，我是来应聘做客服的，需要懂这些吗？所以当时我的答案是：做好自己的本职工作，不影响他人。不知道老板对我的回答印象怎么样，不过他倒是一直强调要帮助同事，一定要相互帮助。这个在团体中是必然的，因为一个团体一定要相互帮助才能进步的。但是作为团体里面的个人，做好本职工作是前提。一个人连本职工作都做不好的话，那他再去怎么帮助别人也是一个不合格的员工。所以各司其职就是这个意思。

所谓各司其职就是我们各人的课题。我们首先要做好自己的事情才有精力和时间去帮别人，要不然的话还要求别人来帮你，那你就是给团体拖了后腿了。

而另一个比较深刻的观点就是目的论了。我们现在的样子行为，并不是归咎于过去的影响，而是我们潜意识里有某种目的才会做出这样的行为。比如说我现在在熬夜写文章，并不是我白天没时间，而是我本身就觉得晚上写文章思路会更清晰。过去的影响其实在于我们怎么总结经验，除此之外没有任何意义的。追究过去的错误，并不会使时间倒退来消除这件事的发生，但是总结反省过去的错误，却可以使人变得聪明。所以我们之所以是我们，并不是因为过去的影响，而是对于现在所作出的反应。

人的一生都是有无数个瞬间组成的，跟物理学中的概念说物体都是有无数个离子原子分子组成的概念差不多，只是空间和时间的差别吧。哲人主张我们不需要考虑过去，也不需要张望将来，只需要过好每一个现在的瞬间，那么这一生就可以无愧于心了。

我们过得这么苦恼迷茫，埋怨这个埋怨那个，从来的不是因为缺失机会，而是缺失勇气。人都是因为总结改善才有进步，那么从现在开始，给自己勇气去过好每一个瞬间吧。

勇气的心得篇8

人可能会在不同的时间里重复怀疑自己，但你永远可以重读这本书找回自己。

?被讨厌的勇气》是一本我反复多次阅读的书，每次都能找到力量和不同的感悟。很适合深陷自卑，受困怀疑自身价值感，觉得不快乐不自由，对于生活感到迷茫，没有改变的力量且敏感的人看的书

本书像是一个看不见的朋友，时刻提醒你不要受自我意识的羁绊，赐你突破自己的力量：要有被别人讨厌的勇气，从别人的束缚的眼光之中解脱出来，这个世界是什么样子都没关系，重点在于你是什么样子，你想活成什么样子

作者「岸见一郎古贺史健」主张“世界极其简单，人们随时可以获得幸福”，要想获得幸福则需要改变，而一切改变追其根源就是从自身出发，从自己身上找原因而不是从别人身上。只要你有了敢于被别人讨厌的勇气，不活在别人的眼中，你就可以做真正的自己

书中的青年即作者，与哲人禅师通过具体的例子并采用对话的方式，让读者时刻置身其中与智慧对话，非常通俗易懂

有一种与佛学的修行有种不谋而合：人的终极目标其实是修真，见到本我真心，便是见道，见道就是见性，见性起修，一修一切修。诚不一定真，但真一定诚，所以有了＂真诚＂二字

一切都在于自己的心态的改变，及转变。

part1

你之所以抑郁不开心，是因为没有脱离过去的自己

如果一个青年因为从小被周边的小朋友欺负，从而产生畏惧后足不出户。我们经常会给的答案是：因为青年小时候被欺负过所以有创伤，因为有理由所以有这样的结果。这是我们常陷入的原因论

而阿德勒主张的是目的论：这个青年因为先有了不想出门的目的，才会有了“我出去会被别人欺负”这个理由

即：如果青年鼓起勇气迈出家门，那他就不会再被“我会被欺负”这个自我意识所羁绊

所以“经历”本身不会决定什么，而我们自己赋予了它什么样的意义，则会直接影响我们的生活。我们选择跨过也就可以摆脱了过去对我们的影响，而一味关注过去只会一直给自己找理由，便会陷入：“与其陷入窘境，还不如一开始就不要与任何人有关联的逃避恶圈。”

人其实并不受过去的原因所左右，任何事情不要与过去捆绑在一起，因为再怎么找原因，也没法改变一个人，假如轻易就可以改变，那么人们也就不会特意去期待改变

受害者状态下的人，就是故意选择不幸的境地从而获得更多人的怜悯，从而创造出对自己有利的环境，人会相信宿命其实也是出于怯懦的逃避，因为相信宿命就可以不必在有益的人生方向孜孜砽砽

part2

做好人生的课题分离，建立横向关系，你就可脱离一切烦恼

人的一切烦恼皆来源于人际关系，我们无法改变且摆脱与人的连接。没有人是单独来到这个世界上的，任何时候任何事都会与人有牵绊，也只有在社会的环境之下，“我”才能成为“个人”；在此不可逆转的条件下，我们人类共同体就需要去实现个人的“自立”和社会中的“和谐”；而这背后则包含了“工作”“交友”“爱”三大课题是需要我们毕生去完成的功课

工作课题

工作的本质是单纯有趣的，我们之所以会讨厌工作，其实不是事物本身，是讨厌事物给我们带来的标签，若在工作课题中受挫后选择逃避，导致的结果将是所有的伙伴都不再是伙伴，潜意识中会将这个人的某个缺点与整个人格去进行相关联，为反对其缺点而无意识的上升到对其人格，为反对其人格而搜集并反对其缺点，这也是人与人之间能不能轻易建立起链接的重要因素，一切只能从自身改变出发，而不是把问题归咎于他人

无形之中也在呼应：有没有一个共同的目标，决定了能不能形成一个共同体

交友课题

是指脱离了工作，更广泛意义上的朋友关系，没有了工作关系之中所谓的这样那样的强制力，也就更加难以开始和发展，所以真正的交友更多该考虑的是关系的距离和深度

爱的课题

恋爱关系和与家人关系

两个人如果在一起感到苦闷或紧张，那即使是恋爱的关系也不能称之为爱，如果是束缚，关系很快就会破裂，束缚是想要支配对方的表现，也是一种基于不信任感的想法，因为与一个不信任的人处在一个空间里，根本就不能保持一种自然状态

真正的爱应该是这样的：感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候，才能够体会到爱，既没有自卑感也不必炫耀优越性，最终保持一种平静而自然的状态

亲子关系

是特殊的关系，不能像恋爱关系跟长年夫妻因为种种原因可能选择“分手”，想要和谐的生活，就应该把对方当成平等的人，不形成赏罚教育，如果没有别人的表扬，小孩就不会去做好事或者如果没人惩罚，我也没做坏事这样的错误生活方式

于亲子之间应该形成启发式教育，不过分干涉孩子的生活，做到随时提供援助支持并告知后果，由他自己主动选择并承担所后果承担他人的人生，不仅对受害者有益，对于施教者，也更能最大化去发挥价值和得到理想的结果

小结

本书的人生课题分离，更多指的是懂得人际交往的`界限，建立横向关系，且每个人都是要自己去完成独立的人生课题。不要过于在意他人评价，也不要过多参与他人生活，做好自己的事情，但是不要完全隔离世人，更多的是说要注重人与人之间的距离，把握好这个“度”，不是事不关己高高挂起，坦诚不会赶走别人，也能去更轻松的做自己，不评价别人是一种修养，不活在别人的评论中是一种修行

part3

自我接纳才能摆脱自卑感，才能开启幸福

每个人都有各自的三大课题，没有一个人能迎合所有人的需求和喜欢，“希望不被别人讨厌”是我的课题，但是“别人讨厌我”是别人的课题

人的烦恼皆来源于人际关系，怕不被认同，怕被排挤，不够优秀，所以产生自卑感。我们首要做的是先自我接纳，其实自卑感本身并不是什么坏事，是基于对无法实现目标或理想，就会越自卑，志向越远大就会越产生我还不熟练不熟悉，所以我们应该要做的是：学会逆向思考及利用，把它转化为动力然后去实现。

也是回到前面提到的，我们对于事物赋予它什么价值就会产生什么结果，而赋予意义也需要适度，因为过分的赋予会造成优越感，就会逃避不去做，然后演变成自我欺骗，最后自我毁灭

自卑感不等于自卑情节，自卑感可以促成努力和进步的契机，自卑情节则会把某种借口当成使用的状态，比如我学历低所以无法成功，我长得不漂亮所以结不了婚，如果大肆宣传所以成了借口，便会回到前面提到的原因论这议题上

而幸福感的主要源头则是人际关系的深度，当你能够跟别人，尤其是跟自己喜欢的人去构建深度的交往关系时，幸福感是绝对爆棚的

现实生活中人总是很难平衡好人际关系，如果只索取而自己不改变，关系便会出现失衡，不支持绝对的付出，也不能一味的索取，保持平衡是人与人相处幸福感的最优配置，自己便会慢慢获得真正的自由，最重要的一点是一开始我们就应该要把对方当成伙伴关系去交往，而不是从敌人的角度去出发

part4

人生的终极目标：活在当下

人生其实大部分时间是在路上的，所以永远是过程大于结果

我们生活中的每时每刻，就是组成整个人生与个人性格的碎片，一些暂时获得的成就也是碎片，不要把现在贬低成是实现未来的工具，因为你唯一能拥有的就是此刻，你想要成功也是要倚靠此时此刻，你会发现当实现了梦想后，生活其实还是原来那般！