为了提高写作技巧,定期撰写读后感是一个有效的练习方法,我们在读后感中,应该尊重不同的阅读体验,包容多样的声音,以下是满满范文网小编精心为您推荐的至味中国读后感1000字5篇,供大家参考。

至味中国读后感1000字篇1
组成中国社会成员最广大的群体就是农民。“面朝黄土背朝天”是几千年来中国农民给我们留下的刻板印象。近几年中国政治明确提出重视三农问题。农民、农村、农业开始受到国家领导人的重视。虽然很多方面大家都在重视三农问题,但真正关注整个乡土风情人文理论性的知识探讨并不多。
?乡土中国》是著名社会学家费孝通呕心沥血之作。它不但是一本理论性的乡土风情生活著作,也是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作之一。可供社会学工作或教学、研究者参考。
费孝通教授一生行行重行行,实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式,写下了诸多不朽篇章。其中不乏很多名篇,它们给中国社会主义农村建设提供了很多参考意见。
费孝通教授的一生并不是传奇的一生,但却做出了不朽的成绩。1933年费孝通教授考入清华大学社会学及人类学系,获硕士学位。1936年秋入英国伦敦经济学院攻读人类学,获哲学博士学位。后来在很多大学从事教学、研究的工作。作为社会活动家,费教授曾担任民盟中央主席、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等职务。看来他不但在文学界和社会界有着非凡的成绩,在政治上也有所作为。
?乡土中国》第一段开篇就给我们谈到了乡土本色这一概念。作者开篇就说“从基层看去,中国社会是乡土性的。”这句话有两层意思,一个是说中国社会虽然有很多阶层,但农民群众在社会成员中占非常大的一个比例。这样,中国社会在某一特定说法下就是乡土社会,中国社会的性质就带有乡土性。乡土本色似乎是纯朴,自然的代名词。
虽然费孝通先生已经去逝,但他在晚年依然有高的学术成就。晚年的费孝通明确提出了一个新的名词“文化自觉”。“文化自觉”是费老第一次明确明确提出的,看法的明确提出旨在提醒生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”,明白它的来历、形成的过程,所有的特色和它的发展的趋向。
然而很多国人却没能明白费老的良苦用心,我们更应该从《乡土风情》的`字里行间领悟这个时代所需要我们明白的东西、
“孝通先生在上个世纪四十年代后期,却有着厚的理论素养作为支撑;通俗易懂的语言,加上乡土浓浓的气息,没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语,读后确有万条万缕了然”。有读者在看完费老的《乡土风情》文字风格后,写下了这样的评论。自然、通俗是费老一贯的叙事风格,在阅读中我们可以学到很多写作的方法。
至味中国读后感1000字篇2
借着暑假这个空闲的假期,我花了7个小时把余秋雨的《中国文脉》读完了。总体感觉给自己的中国文学史复习了一下。复习过程比较轻松。有笑着感叹的地方,也有不甚满意的地方。
新意并不多,把冷饭热炒一遍,模模糊糊都是晓风明月的感觉。好在时间线索比较清楚,分类也比较明确。
最不满意的地方是他因为对曹操的偏爱,冷落了孔明,冷落了三国。对罗贯中缺乏足够的敬意。
其次是他对越是遥远的东西评价越高,越是接近现代的文人和作品,越缺少充分的评价。好像是文脉消失了一样。这个见解缺乏说服力。
第三是对百姓在文学史上地位评价的前后矛盾。前面说稷下学宫里不需要草民。后面又说只有百姓还记得屈原,好像给了屈原无上文学地位的是百姓。
最后是对红楼梦的解读评价,虽然很高,说这是人性生存与美好的幻灭,但是分析软弱无力,缺乏独到见解,又不敢在众多理论中阐明旗帜,不够给力。
为了可以追求语言的生动,很多地方做了一些想象,确实有效果,我往往就是被此逗笑。但是越到后面,越觉得写法出现模式化,就在笑不出来了。
?中国文脉》是一本很不错的书,在这我也推荐大家有机会一定要看下。
至味中国读后感1000字篇3
打开这本书,第一眼看到的便是祥子,不禁自问,到底是什么样的一个人,让这部伟大着作的灵魂自始至终都围绕着他?
我带着疑问继续往下读,又被祥子勤劳、要强、肯吃苦、为了自己的目标而不顾一切的努力奋斗的精神所感染,不禁产生了对祥子的佩服和肯定,认为不论以后有什么困难和挫折阻挡着他前进的脚步,他都不会改变要好好过日子、开车场的决心。
当祥子买上第一辆属于自己的车后,我真的为他感到自豪,好像是我在拉车,我是这本书的主人公一样,是我透过自己的努力奋斗,最后买了一件属于自己的东西,而且这东西还十分漂亮宝贵,是大多数人都没有的。对自己冲忙了自豪与成就感。
我的整个身体和灵魂已经完全被这本书而吸引。被祥子刚强、勤劳、要强的性格而激励。像是患上了一种强迫症,不停的催促我快点完成暑假作业,要我再要强一点,再勤奋一点,去做一些别人不愿意完成的事情,这使我受益深浅。
继续往下看,我为祥子的遭遇而深感同情,本想再多挣一点钱,攒下来,能够以后过上日子,但却有不幸,被军官抓住,半路上又遇到了打仗,才得以趁机逃出,却又舍不得那三头温顺可怜的骆驼,冒着生命危险把他们也牵了出来。为了生存,又不得不把它们卖出去。但是又碰上兵荒马乱,骆驼根本就值不了多少钱,祥子逐渐对自己失去了信心,又想到了以前一位老者跟他说过:你这么卖力,到头来还是要混一口饭吃,别人偷懒的,也是混一口饭吃,最后还是老实的人吃亏。这样想着,祥子便也开始偷懒了,他没有了刚开始的要强,成了整天混日子的人。这让我着实大吃一惊,本以为结果是完美的,但却是一个让人意想不到的结局。
读完整本书,我的情绪是纠结的。祥子的前后变化让我感到悲伤,又对当时社会的黑暗、丑陋而感到愤怒。却又觉得我们生活在这么和平、幸福的世界上,我们根本就体会不到那是社会的黑暗和恐怖,又有什么权利和资格去评论那时人们为了谋生的种种做法呢?也许他们只是被生活所逼,只是为了谋生,能够生活,才发生了人性的扭曲。
而如今,社会发生了翻天覆地的变化,也没有当时那种黑暗和恐怖的局面了。我们也更就应学习最开始的祥子,那种奋发向上的精神,不然,结果就与后面的祥子“重合”了。
至味中国读后感1000字篇4
近几日,我都在品读《诗经》。其中的名篇《小雅·采薇》,对我内心触动最深……
“采薇”就是采摘一种可以吃的植物。这种植物俗称“野豌豆”,花紫红色,也是优良的饲料,并可入药。古代生产力落后,人们种不出充足的粮食来,那这种薇菜就常被人们采来充饥。
?小雅·采薇》是一位多年征战在外的老兵,回忆起军旅生涯的痛苦经历,而吟咏成的一首诗歌。全诗共分为三个部分。第一部分是前三章;第二部分为四、五章;最后一章为第三部分。前三部分都以“采薇采薇”开头,描写了薇菜随着季节的转换而产生的变化:春天萌发新芽;夏天鲜嫩葱郁;秋天干枯萎靡。从春到秋,时光流逝,可战事是那样频繁,他总是不能回到家乡和亲人团聚。就这样,薇菜一年年由青变黄,这位老兵和他的战友们采集着薇菜果腹,长期过着极其艰苦的生苦……归乡遥遥无期,士兵们饱尝思乡之苦……他们面对着凶残的敌人,时时刻刻都要提高警惕,准备着战斗!()
这些可怜的士兵们,每天拖着疲惫的身躯,踉跄于车马之后,他们身体瘦弱,衣衫残破,步履艰难……而那些将帅们却高居于战车上,衣饰华贵,威仪神气……这种鲜明的对比,让士兵们心怀不平,但又只能忍气吞声。他们多么渴望结束战争,尽快回到家乡亲人的身边,过上男耕女织、子孙绕漆的生活啊!
战事终于结束了,这位老兵可以回家啦!诗歌结尾的“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀。”本来回家是一件多么高兴的事情,可这位老兵的内心是忧伤不已……当年,他离开家乡时,正是杨柳青青,春光烂漫;而今回来时,却是雨雪纷飞,寒气逼人。这实际上也暗指他离开家乡时,是年轻气壮,无忧无虑;而归来时,却是衰弱老迈,孤寂凄凉。时光变迁,世事沧桑,我们可以想象出他曾经的家园如今是何种模样,他的家人和邻居又是怎样的生活状况……
诗最后一句的“我心伤悲,莫知我哀”的呼吁,读来更是令人感到悲凉。他内心的无限苦楚,通过这一句的描写,而表现得淋漓尽致……
这不由得让我想起《乐府诗·十五从军征》里的“十五从军征,八十始得归”的诗句。诗中老兵从十五岁离家从军,一直到八十岁才得以返还,但他回来后看到了曾经炊烟袅袅、整洁有序的人家,如今却是人亡屋空、杂草横生的破败景象了……“羹饭一时熟,不知贻阿谁”一句,更是表现出老兵的孤寂处境和凄凉心情。最后的“泪落沾我衣”,把老兵举目无亲、悲痛欲绝的形象刻画得栩栩如生……
这两首不同时代的诗歌,表达的思想感情是相同的。都是反应了当时的战乱给人们造成的深重灾难,抒发了人们渴盼和平、远离战争的强烈愿望!
回溯我国整个人类历史,战乱的年代要远远多于和平年代。沉重的徭役、兵役,让百姓苦不堪言……这在历代文学作品中有所表现,最著名的莫过于杜甫的《三吏》、《三别》。还有《木兰辞》,从另一个侧面也表现了当时的兵役制度。木兰父亲年事已高,弟又尚幼,勇敢的木兰便女扮男装,奔赴战场。
可见,战争带给人多么深重的灾难和痛苦。人们多么渴盼能过上安居乐业的幸福生活,但很多时候,人们这个愿望却不能实现……
相比古人,我们是多么幸福!如今,社会安定和谐,国家繁荣昌盛。真正实现了“老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分、女有归”的美好理想。我们应该珍惜如今的幸福生活,尽到自己的家庭责任和社会责任,不抱怨、不游戏人生。不要再去自寻苦恼,被金钱、名利所累,知足常乐,安享美好人生!
至味中国读后感1000字篇5
秋末冬初,一本书闯入了我的生活,余秋雨用自己的笔墨,承接了几千年的中国文脉。
作者先总序文脉,与书法历史,再按时间顺序仔细讲述,从黄帝一直讲到近现代,滔滔不绝。而在你仔细品读时,你会发现作者文字优美,又会感叹作者评判有力。作者会用大量词语辞藻来描写唐诗的美,也会运用比喻解释众人李白与杜甫友情不平衡的谈论,甚至会用反问语气将挖《红楼梦》中哑谜之事问到一无是处。
在作者的笔下,最犀利的句子,会成为最有力的枪,驳斥肤浅的众人,自成一派。他会用明清与近现代对比,使近现代仿佛人才辈出的假象被真相的到来拍打在一边,而且将明清说成“最郁闷的年代”。他会用诗作数量证明乾隆一人写的诗远超《全唐诗》,但论质量,还有什么好比呢?他还会用最理智的论证说明对于文天祥,忽必烈是最不希望他离世的人,而民众的黑白思维促使他被扣上了反面印记。
看到真相被揭示我会畅快淋漓地叫好,而独到诗意的语段我会仔细品读,爱不释手。我读到作者在小山上遭遇狂风暴雨时的孤寂,用心感受;我读到墨子演说自己的抱负,感动万分;我读到诗经的雎鸠黄鸟、蒹葭白露,品味其中的喜怒哀乐;我又读到李白对于千古蜀道、九曲黄河、瀑布飞流的惊讶,随即赞叹着他超凡的诗作;我更读到断裂的《富春山居图》的慨叹,为它精彩而又不堪的命运叹惋。
然而,本书留下了太多可以思考的深刻问题,可以研究的重要课题,更是提出了振兴文脉的呼吁。的确,梦想的实现在于实干,新一代的我们,要传承中国文脉,为它的发扬光大做出不懈努力。
而我也感谢作者,感谢他引领我进入如此高深的讨论,赏析每一篇文章。我用惊奇的眼光看到“对酒当歌,人生几何”的从容大气,看到“大漠孤烟直,长河落日圆”的深邃,看到“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”的万丈豪情。如今的我,已与文学为友,以文脉为师,真正爱上了文化。
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