作文是我们可以将自己的情感化为文字，让读者能够感同身受，与我们产生共鸣，作文是一个让我们自由发挥想象力和创造力的过程，满满范文网小编今天就为您带来了游承德作文7篇，相信一定会对你有所帮助。
游承德作文篇1
嗨！大家好，我是阳光旅行社的金牌导游庞梓月，今天就由我来给大家介绍一下承德的避暑山庄。请大家跟随我开始进入山庄，大家一定要跟紧我的步伐，不然听不到我的讲解会很遗憾的。
承德避暑山庄是世界文化遗产，全国重点文物保护单位，中国四大名园之一。是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。避暑山庄始建于1703年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时89年建成。避暑山庄主要分为宫殿区和苑景区两部分。下面我们重点来介绍一下宫殿区。
宫殿区位于湖泊南岸，占地10万平方米，地形平坦，是皇帝处理朝政、举行庆典和生活起居的地方，这里景色丰富，群山环绕，草翠花开，与其它园林相比，有其独特的风格。宫殿的建筑显得非常的气派。
宫殿区游览完毕，在我们的右侧的`景区是苑景区，这个景区可分成湖区、平原区和山区三部分。主要是一片片草地和树林，山庄里面还有好几座大庙，大小湖泊八处，还有八个小岛屿，这个苑景区也是我个人最喜欢的景区。有山有水景色非常美。适合老人和孩子在景区中慢慢游玩。
听了我的讲解，你们肯定觉得我们国家劳动人民的在那个年代是多么聪明和勤劳，你们肯定也有自己最喜欢的景区，接下来你们可以自由活动，在自己喜欢的景区里面多游玩一会。我的讲解到这里就结束了，希望通过我的讲解，你们对承德避暑山有新的了解和见识。谢谢大家！
游承德作文篇2
各位朋友：欢迎来到承德都城隍庙观光游览。承德不但有十多座藏传佛教寺庙，而且清王朝还修建了以“热河都城隍庙”为首的许多道教寺庙。我们面前的这座庙宇，就是承德避暑山庄周围现存十余座敕建寺庙中唯一的一座道教寺庙——热河都城隍庙。此庙始建于乾隆三十七年(既公元1772年)距今已有230年之久的历史了。这可不是一座普通的民间寺庙，它不仅重现了清王朝道教寺庙的建筑风格，而且它也是全国等级最高的城隍庙，供奉的天下第一城隍神是乾隆皇帝的十七皇叔允礼，是全国各地城隍之首。这是为神么呢?细心的您可能发现了山门外“都城隍庙”的匾额，这是由乾隆皇帝御笔提写的。而且“都”字具有“第一”的含义。原来，承德是清王朝的第二个政治中心，是康乾兴盛时期建造的纯正的京城，此庙中的城隍神是乾隆的皇叔，乾隆曾赐他“方隅”神号，即管理大清疆城的意思。庙中的等级陈设均按帝王规制;乾隆皇帝每年来承德避暑山庄避暑、木兰秋狝之际，必先到热河都城隍庙礼香祭祀。因此，热河都城隍庙也被称为“天下第一城隍庙”。
现在就请您随我一同进入庙中游览。
山门：
现在我们面前的建筑是山门殿，也称正门殿。面阔三间，门外楹梁正中悬挂“都城隍庙”匾额一块。那么，为什么此殿称为山门殿呢?中国古代的道教寺庙多修建在深山之中，通常进山便设有山门。因此，后来人们逐渐就把道教寺庙的第一层殿称为山门殿。殿内正中供奉的是道教的护法神王灵官，他金甲披身、手握钢鞭、长有三只眼睛。所以说他“三眼通晓天下事、一鞭惊醒世间人”可驱妖镇邪、保家宅平安。王灵官掌管天上人间纠察之职，相当于今天“纪检委书记”的职务。传说王灵官本名王善，原是湘阳城隍庙的城隍。得道的萨真人路过湘阳时，见人用童男童女活祭此处城隍。萨真人大怒祭雷火焚毁神庙。十多年后，萨真人云游到龙兴府，正在江边洗手时，水中冒出一员神将：方脸黄巾、金甲披身，对真人言到：我是湘阳城隍王善，被真人烧毁我的神庙后，暗地相随十二年，伺机报仇。怎料真人功德已高，又在天庭任职，我不记前怨，甘为手下部将，奉行法旨。”萨真人说：“像你这样的恶神入我法中，必损我法。”王善立即跪地发誓改过自新，永不背盟。萨真人才奉请玉帝将其收录仙籍。因他曾被封为“玉枢火府天将”所以人们又把他尊为火神。承德原有的火神庙供奉的主神就是王灵官。
王灵官东西两侧供奉的是道教的两尊护卫神：千里眼和顺风耳。据说史有其人。东侧的千里眼名叫离娄，又名离朱。是上古轩辕黄帝时期的人。他眼力极佳，据说可在百步之外看见“秋毫之末”，就是秋后鸟兽刚长出细毛的毛尖。他的眼力已超过了今天的高倍望运镜，被古人视为“千里眼”。有一次黄帝在夜晚丢失了一颗黑色明珠，众人怎么也找不到，于是叫来离娄一眼便找到了。王灵官西侧的顺风耳名叫师旷，是春秋时期著名的音乐家，曾做过晋国的乐师。他虽双目失明，但精于音律，而且辩音水平超群。晋平公曾铸大乐钟，乐工们都认为音律准确，只有师旷还能预知吉凶，他从太子晋的声音中听出他的“不寿”，三年后，太子晋果真夭亡。师旷又预言晋平公“入来年修百官，立太子，君将死矣。”到了来年，晋平公果然死了。也许闭着眼睛比睁着眼更清楚。而且晋悼公曾向师旷请教治国之道，师旷回答说：“惟仁义为本”。可见他还通晓治国之策。
钟楼 鼓楼：
穿过门殿后进入第一进院落，东西两侧的楼式建筑为钟鼓二楼。钟鼓楼为古时报时所用，但在庙宇中，每逢祭祀活动时都要鸣钟击鼓，以通晓神灵。道教把“三六九”作为吉祥数字。据说撞三下钟，可以“钟声三响，官升钱涨，”击六下鼓可“万事顺利”。所以升官发财、吉祥顺利，可撞钟击鼓，祈求神灵敷佑。
马神殿：
前面供奉两匹马的是马神殿，两匹神马是城隍神及其夫人的坐骑。传说两匹神马是齐天大圣孙悟空任职“弼马温”时。放天马贪玩而丢失的两匹。两匹神马跑到人间被城隍神发现，将它们降伏后，作为自己和夫人的坐骑了。每年的清明节，城隍神和夫人都要骑乘两匹神马出巡“收鬼”。马神殿背面供奉两尊马神。东侧名为温琼，西侧为马胜，他们是天庭掌管天马的主管。齐天大圣孙悟空在天庭任“弼马温”时受两位马神节制，所谓“弼”是“辅佐”之意，而“马温”就指马胜和温琼了。他们大致相当于现在的局长和科长的关系。可见“弼马温”的官职更是极其卑微的，难怪孙悟空要大闹天宫了。关于温琼成为马神还有一段传说：温琼所在村子的人，除温琼外，常作恶事。土地神报告玉皇大帝后，玉帝大怒，于是赐给土地神一包“瘟药”，命其投入村子用水井中，毒死全村人。土地神回到村子后想起温琼常行善事，于是将此事告诉了他。温琼大吃一惊，为了救全村人，他抢过“瘟药”吞下。玉皇大帝十分感动，于是，封他为马神。而俗语“马王爷三只眼”指的便是马胜。他们两位与关羽、赵公明合称为道教“四大天将”。
福荫岩疆殿：
沿着马神殿后历史留存的三条石板御路(此为清朝皇帝来此庙礼香走的路)，我们来到了热河都城隍庙的主体建筑“福荫岩疆”殿前。大殿的黄色琉璃瓦显示出这不是一座普通的民间寺庙。黄色琉璃瓦是古代皇家建筑的标志，大殿的两层檐式建筑也是皇家寺庙的一种象征。大殿顶部最华丽的装饰物吻兽，在福荫岩疆殿上共有十个：正脊两端两个，前后垂脊、岔脊头上共有八个，所以说“九脊封十龙”意思是每天有十条龙来守护大殿。可见此殿地位极其尊贵。大殿上的对联是乾隆皇帝的御笔。上联：和会视几封妥斯苞茂，下联：阜宁征版籍报以馨香。上联指：战争平息，国家疆土统一，对有功者应给予封赏，从此走向繁荣富强时期。下联是指：人民安居乐业，国泰民安，将此政绩载入史册传遍天下。横披“福荫岩疆”指皇恩浩荡，如光辉普照广袤辽阔的大地，以至达到遥远的边疆。
大殿前原有石碑两座，上刻乾隆皇帝亲自撰写的《敕建热河城隍庙拈香瞻礼八韵有序》序文及诗。现石碑存放在避暑山庄博物馆。在这里我们不仅可以看到这座庙宇的流光溢彩，更能够理解乾隆皇帝建此庙的良苦用心。清朝皇帝入关后积极巩固多民族国家的团结。承德的诞生和兴盛就直接得益于清朝统治者对满蒙少数民族的“怀柔”政策。热河都城隍庙的修建迎合了汉族群众的道教信仰，实现了清王朝利用宗教政策化解民族矛盾，以达“合内外之心，成巩固之业”的目的。
城隍是神话中城池的保护神，是由最初的护城沟渠水庸神演变而来的，具有“剪凶除恶，护国安邦”的神力。最早见于记载的是吴湖城隍，建于三国时吴赤乌二年(239年)。唐代以后城市崛起，经济发达，凡有城市就有城隍庙，后唐清泰元年(934年)封城隍为王。明太祖朱元璋对城隍崇拜推动极大，洪武三年(1370年)他曾亲自写文告颁布于世，规定了各州、府、县重建城隍庙，规格与当地官府衙门相同。清朝延续了这一祭祀礼制。城隍由民间俗神演变成天下共祭的高级神祗。又由于城隍庙多供奉道都神像和民间俗神，所以人们习惯将城隍庙归属为道教寺庙。
而热河都城隍庙之所以与众不同，是因为这里的城隍生前是清王朝皇室贵族，即康熙的第十七皇子允礼。
允礼，是康熙的纯裕勤妃所生。他自幼聪明持重，九岁后常随康熙到承德避暑山庄避暑及塞外秋狝。他勤奋自律，不参与皇子之间的皇权之争，深得康熙皇帝的喜爱。雍正元年封他为果郡王，管理藩院事。他身体软弱，雍正皇帝命他在其私邸中办理政务，隔十日左右进宫一次即可，这在当时是一种不寻常的特殊照顾。雍正皇帝临终时，命允礼辅政。乾隆继位，允礼任总理事务，管吏部，他秉性忠直，深受乾隆皇帝赏识，于乾隆三年二月去逝。乾隆皇帝万分悲痛，亲临办理丧事。允礼死后很多年，乾隆帝时常思念这位忠君叔父，以至于几十年后还常常想起，悲伤之感尤深。热河当时是清王朝的直隶辖区(相当于现在直辖市)，任总督兼工部尚书的大臣周元理晓知皇上时常有这份悲伤心情。一日在避暑山庄澹泊敬城殿奏请皇上：热河现已成为一座规模不小的都市，又离京师较近，何不建一座城隍庙，既符合皇家礼制，又可安慰神灵。乾隆皇帝听了大臣的奏请，若有所悟，热河这地方自皇祖建立山庄以来，不断繁荣，人口越来越多，且风调雨顺，百姓安宁富足。这一定是有一位善神在默默地不记功名的保佑着大清王朝，保佑热河这方土地。于是，他就批准了督臣的奏请，随即开国库，拔银款，组织技术精?a href='///yangsheng/kesou/' target='_blank'>咳嗽庇ㄊ┕ぁＰ旅砺涑桑』实鄹心钏甯冈世裰倚母ü拥壑鳎馑群映勤蛏瘛Ｃ砟诘牡燃冻律杈吹弁豕嬷啤Ｇ』实鄯馍衩盼胺接纭保盟垂芾泶笄宓摹敖颉保歉鞯爻勤蛑鳌Ｒ虼耍群映勤蛏褚灿纱舜煜碌谝怀勤蛏瘛?/p>您看，殿内正中城隍神头顶上悬挂的匾额“敷佑下民”是乾隆皇帝的御笔，意指恩德仁慈，会使普天下的百姓幸福，安居乐业。其中的“民”字出头，还有深一层的含义：普天下的人民无论有多少冤屈，在清王朝的英明统治下总会有“出头”之日的。体现了乾隆皇帝安抚百姓深刻用意。
城隍神两侧供奉的八位鬼神是辅佐他处理阴司事务的“阴司八大臣”。城隍身边最近的两位是掌管善恶的判官。他们专记人在世上所做的功与过。东西两边素衣高帽的鬼使为黑白无常。其中的黑无常长有一张“阴阳脸”，从他的右侧看其脸，形似浅笑，而从他的左侧看，形似痛哭，所以称为“阴阳脸”。黑白无常是阎罗王派去勾摄生魂的“勾魂鬼”，有诗曰“一朝若是无常至，剑树刀山不放伊”。可见无常鬼的厉害。黑白无常座下的两位，东侧的为牛头，西侧为马面。他们是阴司的鬼卒。传说：牛头于世间为人时，不孝敬父母，死后变为鬼卒，牛头人身。牛头马面下面的是阴司职位最低的两个鬼兵，他们呲牙咧嘴，样子十分可怕。
寝宫殿：
穿过福荫严疆殿，拾级而上，我们来到了城隍庙最后一组建筑——寝宫殿，这是城隍及夫人的起居处。后寝宫建于原始留存的假山之上。道教寺庙中假山意指祥云，说明城隍及夫人生活在仙境。在我国的城隍庙中，将后寝宫修建于假山之上的是十分少见的。
在寝宫殿两侧的偏殿中供奉的是六十元辰，俗称六十甲子神。中国古代传统的计时方法是天干地支法。用十天干即甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸与十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥循环相配，六十年为一个周期称六十甲子。道教吸收民间“本命年”的说法，并把每个干支年号均附会一位仙人，即每个人自己均有一位本命神，保佑这一干支年出生的人平安富贵、多福多寿。
走出东甲子殿，我们会看到刻有“内经图”的石碑一块。碑体正面的图文形似人体的内部解剖，它揭示了道教炼气之法，即以精、气、神为药物，以人体的肚腹为鼎炉，结合阴阳五行(金、木、水、火、土)通过调节呼吸，炼精化气，炼气化神，最后达到强射健体，延年益寿，得道成仙的目的。碑体背面的文字解释了“内经图”。
西配殿：
参观完“内经图”的石碑之后，我们回到“福荫岩疆”殿前。大殿西侧的配殿是“文昌殿”。走进文昌殿，一股书卷气扑面而来，这里供奉的是孔子、朱熹和文昌帝君。
端坐正中的是文昌帝君，也称文曲星，掌管人间的功名禄位。相传秦朝时的张亚子，因反抗秦始皇“焚书坑儒”而英勇战死，人们在梓童的七曲山建祠供奉，尊为地方神。唐玄宗皇帝去蜀国(四川)途径七曲山时，曾驻跸那里，夜梦张亚子对其言讨国事，如言应验。现七曲山尚有唐玄宗“应梦仙台”的遗迹。梓童的张亚子因唐帝崇拜而声名远播，逐渐由地方神成为天下之通祀的大神。北宋时敕封张亚子为“元开化文昌司禄宏仁帝君”，为忠国教家益民正直之神，简称文昌帝君，保佑世人加官司进爵。
左侧的是南宁著名哲学家、教育家朱熹。朱熹是南宋徽州人，他一生博览群书，广注典籍，对孔子开创的儒学发展贡献极大，曾参与编订《四书》并为之作注。他著有《四书章句集经》《诗集传》《楚辞集注》，在明清两代被提到儒学正宗的地位。《四书》后来被尊为东方文化的《圣经》。
右侧的神像是孔子。关于孔圣人的生平事迹，众所周之，这里已不必赘言。在此借用明太祖朱元璋与大臣陶安的一幅对联描述孔圣人，上联：扇写江山，有一统乾坤在手。意思是：“手握绘有山水的纸扇就像江山在手”。下联：枕耽典籍，与许多圣贤并头。意思是：“虽然学问不深，但如果枕着《论语》睡觉，那就与圣人一样高了”。读书求学之人可礼拜孔子和朱熹，以求学业有成。
西配殿檐梁的彩画为苏式彩画，除各种象征图案以外，还绘有许多广为人知的人物典故，诗词意境。这里有“周游列国”的孔子;有“众鸟高飞尽”的李白;有“松下问童子”的贾岛;有“独钓寒江雪”的柳宗元……。如果有兴趣，您可以自己体会一下这些彩画的意境。
文昌殿两侧的游廊壁画，彩绘的是“十殿冥王”。道教认为每个人身体内部都有专记自己功过的“三尸神”，他每年上天一次汇报此人的善恶功过。天上的神明据此对世人进行相应的奖赏与惩罚。文昌殿两侧游廊的壁画讲述的就是人死以后，灵魂按照此人生前所犯罪行分别接受不同的惩罚。
东配殿：
福荫岩疆殿的东配殿是财神殿，供奉三位财神：文财神比干、武财神赵公明、义财神关羽。比干端坐在财神殿的中位。他是商纣王的叔父，为人忠耿正直。比干见商纣王失政，暴虐无道，十分着急，常常直言劝谏。纣王不但不听，而且愈来愈讨厌这位叔父。在《封神演义》中描述商纣王的宠妃，祸乱朝政，馅害忠臣。为了除掉比干，妲姬假装得了“心痛病”，需吃比干的“七窍玲珑心”方能治愈。有一次比干强谏纣王，纣王大怒便道：“我的爱妃妲姬病重需吃圣人的七窍玲珑心方能治愈，我听说你的心有七个窍”。于是命人当场把比干剖了膛挖出心来。但因比干吃了姜子牙给他的灵丹妙药，不曾当场死去。但姜子牙曾告诫他吃灵丹后，不能说话走出皇城，方可保全性命。“妲姬”为了害死比干，便装成卖菜妇人，在城门口叫卖无心菜，比干闻听后禁不住问道：“菜无心可吃，人无心如何?”“妲姬”回答说：“人无心必死”。比干因说话而使灵丹失效倒地而亡。比干是我国上古时期最早也最有名的忠臣，后代世俗将其奉为文财神。
义财神关羽的故事可谓家喻户晓：桃园三结义、温酒斩华雄、千里走单骑、单刀赴会……，他的身上被赋与了中国社会大丈夫的全部美德：富贵不淫、威武不屈、贫贱不移。被后人尊为义财神。清朝乾隆皇帝曾与刘墉利用一个有关关羽的故事来实现其对汉人的统治。相传，有一天乾隆皇帝在御花园里散步，对身旁的刘庸说：“腾仿佛听见空中有人说话。”刘庸说：“万岁何不回头问一句是谁呢?”于是乾隆回头大喊：“你到底是何人?”突然空中传来：“二弟云长护驾”的声音。刘庸闻听此言，忙跪在乾隆面前说：“万岁是蜀汉主刘备转世来统治汉人的，是汉人的真命天子。”于是刘庸将此事流传于民间，用于麻痹汉人，来巩固清王朝的统治。
武财神赵公明为道教的神明，姓赵名朗，字公明，与钟馗是老乡，终南山人氏，自秦时避世山中，虔诚修道。汉代张天师入鹤鸣山精修时，收之为徒，使其骑黑虎，守护丹室。张天师炼丹成功，分丹给赵公明食之，于是能变化无穷。后来人们尊赵公明为武财神供奉。
财神殿两侧游廊绘有古代二十四孝的故事，劝人孝顺父母，克尽人伦。
华佗殿：
穿过财神殿右则游廊的角门东行，便来到东跨院的华陀殿。这里供奉的是神医华陀。华陀，字元化，东汉末年著名的医学家。精通内、外、儿、妇多种专科，以“麻沸散”开创麻醉手术的先例。他根据虎、鹿、熊、猿、鸟等五种动物的动作姿态创编的“五禽戏”不仅是最早的健身体操，也被视为“五行拳”的鼻祖。华陀曾为关羽刮骨疗毒，为曹操诊治“头风症”，后来被多疑的曹操杀害，过去华陀殿中备有城隍医笺，以备信众求取。
华陀殿前面有一口御井。清朝的皇帝来承德避暑山庄避暑时，常命人提此井之水饮用。井水清甜可口，用来做豆腐非常鲜嫩，乾隆皇帝十分爱吃豆腐，他所吃豆腐均用此井井水做成，因此这口井是清朝留下来的一口御井。据说，此井之水用来煎中药，会使药性增强，更加灵验。
品尝了御井井水之后，我们又回到了热河都城隍庙的山门，这也意味着我们的游览即将结束。但按照道家的观点：缘是无始无终的，一个结尾也是一个新的开始。就像您与我们都城隍庙的缘分一样，既已开始，就一定会继续下去。欢迎再来热河都城隍庙游览，我们再续此缘。
游承德作文篇3
你们好！欢迎大家来承德避暑山庄观光游览。避暑山庄位于承德市区北部，是我国现存最大的古典皇家园林。
避暑山庄是清代康、乾盛世的象征。作为山庄缔造者的康熙、乾隆，都曾六下江南，遍历天下景物之美。在修建避暑山庄时，博采众家之长，融合中国南北园林风格为一体，使避暑山庄成为中国古典园林艺术的总结与升华。我国园林专家们说，整个避暑山庄就是祖国锦绣河山的缩影。
女士们，先生们，我们面前这座古色古香的门，就是避暑山庄的正门，叫丽正门，是清代皇帝进出的门。宫门面宽三间，上下两层。下层辟有三个方形的门洞，上层有城台和阙楼。你们看，中间门洞的上方有一块石匾，上面是乾隆皇帝用满、藏、汉、维、蒙五种文字题写的“丽正门”，它象征着我们祖国是一个统一的多民族国家。门的两边有两尊石狮，以显示皇帝的威严。门前有御道广场，青石铺路，广场东西各立一块石碑，上面用满、蒙、藏、汉四种文字刻着“官员人等至此下马”，所以我们又叫它下马碑。广场南边有一道红色照壁，使这座皇家园林与外界隔开。
请各位向右看，远处的山峦上，有一巨大石柱，擎天而立，直插云端。它上粗下细，很像洗衣用的棒槌，我们承德人叫它棒槌山，康熙皇帝赐名“磬锤峰”。修建避暑山庄时，巧借此景，使山庄内外浑然一体，扩大了空间感，创造了新的意境美，这是山庄设计者运用“借景”这一造园艺术的成功典范。承德民间流传这样一句话：“摸到棒槌山，能活一百三。”
这张图就是避暑山庄全图，是清代山庄鼎盛时期的全貌图。避暑山庄，又叫“热河行宫”、“承德离宫”。它从康熙四十二年（1703年）开始动工兴建，至乾隆五十七年（1792年）最后落成，历时89年。清代前中期的几位皇帝几乎每年都来这里消夏避暑，处理政务，通常是每年农历四、五月份来，九、十月份返回北京。避暑山庄实际上已成为清朝的第二政治中心。整个山庄占地564万平方米，它的面积大约是北京颐和园的两倍，北海的8倍。山庄可分为宫殿区和苑景区两部分。山庄集全国园林精华于一园，具有南秀北雄的特点。清代山庄内共有亭子90座，堤桥29座，碑刻摩崖25处，假山叠石70余组，殿宇、楼堂、寺庙、亭台、塔阁等各种建筑120余组，总建筑面积达10万多平方米。宫墙外是仿全国各族著名庙宇而修建的皇家寺庙群，这些寺庙呈半圆形环绕在山庄外围，形成众星拱月之势，象征着当时全国各民族紧紧围绕在清王朝统治中心的周围。现在这里是全国保存得最好、规模最大的皇家园林，是世界文化遗产、是中外驰名的旅游胜地。
（来到第二展室）
这里的图片中，这张木兰秋图是最引人瞩目的。木兰，是满语哨鹿的意思。哨鹿的方法是黎明前，士兵们潜入山林，身披鹿皮，头戴鹿角，口吹木哨，模仿公鹿的叫声。秋天正是鹿求偶分群的季节，用这种方法将母鹿引出来以便射杀。这张图是清代兴隆阿所画，描绘的是200多年前皇帝打猎的场面。这个是为了提高清军的战斗力，专门设置的。康熙皇帝亲自率领八旗将士，出喜峰口，北上巡视，设置了以习武绥远为目的的木兰围场。为满足大批人马食宿休息、储蓄物品及皇帝处理政务的需要，从北京至围场要修建十余座行宫。而这里气候宜人，风光秀丽，水草丰盛，修建大的行宫，这就是热河行宫。
这第二道门叫“阅射门”，是皇帝观看皇子皇孙射箭比赛的地方。门的上方悬有一块匾，上面写着“暑山庄”四个镏金大字，是康熙皇帝的御笔，此匾精美绝伦，分外醒目。门前两侧
这两个铜狮，威风凛凛。所以在抗日战争期间，一群日本兵发现了他们，就分头找工具打算抢走。护院的老人灵机一动，用猪血涂红了狮子的眼睛，吓得日本兵四散逃走。这对国宝得以保存至今。
这个面阔七间，进深三重的大殿叫“澹泊敬诚”殿。康熙皇帝题“澹泊敬诚”这四个字，含蓄地表达了他“居安思危，崇尚节俭”的思想。这个殿是避暑山庄的主殿，是清代皇帝在山庄居住时处理朝政和举行盛大庆典的.地方。整个大殿用珍贵的楠木建造，因此又叫“楠木殿”。每当阴雨连绵之时，楠木散发着缕缕清香，沁人心脾。大殿外观古朴淡雅，不饰彩绘，殿内大理石铺地，正中地坪上设有皇帝的宝座。宝座周围设有宝象、端、仙鹤、香亭、如意等，可以看到，它们精雕细刻，造型十分优美。宝座的后面有一个紫檀木屏风，上面刻有163个人物，形态逼真，栩栩如生，为“农家耕织长乐图”，以表示皇帝临朝时刻不忘百姓。乾隆皇帝还在澹泊敬诚殿接见少数民族的首领，有伏尔加河流域回归祖国的土尔扈特汗渥巴锡一行，西藏政教首领六世班禅额尔德尼等等。
出了我们正宫博物馆，这里就到了湖区。“山庄以山名，而胜趣实在水”区面积为57公顷，现在有七湖八岛。整个湖区一泓清水，洲岛错落，一派江南水乡秀色。你们看，右边湖上的三座亭子叫“水心榭”，屹立在石桥之上，结构匀称，明快轻盈。前面的这条长堤将左边的环碧、中间的如意洲和右边的月色江声连接起来，从高处看，这一堤三岛形状如灵芝，所以康熙皇帝给它起的名字叫芝径云堤。环碧岛上建有东、西相邻的两个庭院，各有殿三楹，名字是“澄光室”和“环碧”。在环碧殿以北，临近湖边的地方，有座草亭，形似斗笠。康熙年间，每逢农历七月十五日中元节时，常在这里举行盂兰盆会。月色江声岛上有康熙题名的门殿“月色江声”。每当月上东山之时，远山如黛，近水鸣吟，诗请画意，真是美极了！门殿以北有“静寄山房”、“莹心堂”等多组建筑，康熙、乾隆皇帝都曾经在这里读书。
（进入避暑山庄平原区）
我们眼前这片开阔的平原，面积有千余亩，是由“万树园”和“试马埭”两部分组成的。万树园地势平坦，林木苍郁，驯鹿野兔出没期间，是塞外难得的草原风光。试马埭位于万树园西侧，绿草如茵，驰道如弦，是清代皇帝赴木兰围场举行“秋大典”之前，选拔骏马的地方。
（来到万树园以西的文津阁）
各位看到的这座秀丽的古建筑就是清代著名的藏书楼——文津阁。津，是水的渡口。文津，是文化知识的渡口。如欲求得知识，便需自此问津的意思。它和北京紫禁城内的文渊阁、圆明园的文源阁、沈阳故宫的文溯阁合称“内廷四阁”。这组建筑坐北朝南，门殿、假山、水池、楼阁相继排列。主体建筑文津阁处于山环水抱之中，上下各六间，是仿浙江宁波天一阁而建。从外观上看，它是两层，里边实际是三层，中间一层为暗层，阳光不能直接射入，以便更好地保护图书。阁内曾藏有巨著《古今图书集成》和《四库全书》各一部。
好，今天上午的游览就告一段落了，请大家在此休息一下。吃过午饭，有更精彩的景物像大家呈现。
游承德作文篇4
一、忙碌在早
早上7：00钟，我睁开眼睛，妈妈也睁开了眼睛，我和妈妈呆呆地在床上躺了一会。之后，爸爸醒了，刚一睁眼，看了看手机，然后气急败坏地说：“我这手机怎么裂了？”。妈妈说：“不会吧，昨天谁也没碰呀，难道昨晚掉地上了？张天杭也没碰呀！”。爸爸又说：“难道昨天放书包里挤的？”，妈妈说：“应该是。”。爸爸又看了看，说：“好像是膜划痕了，不是屏幕裂了。”，妈妈看了看，说：“就是膜划痕了。”。
世界大战终于结束了，耳根终于能清净一会了！然后，我和妈妈洗漱，爸爸总是慢半拍，我和妈妈都洗漱完爸爸才刚开始。洗漱完后，我们去吃早饭。
二、避暑山庄博物馆
吃完早饭，爸爸、妈妈带我去避暑山庄。到了那，我们先去博物馆参观，里面有精美的钟表、名贵的家具、贵重的宝玉。
我们先进入钟表馆，里面的钟表都是用贵金属一丝一丝打造的。我们又进入宝玉馆，那些宝玉是工匠们精心雕刻而成的，我最喜欢的一件是窑变直口胆瓶。之后，我们进入了珐琅馆，珐琅历史悠久，是1909年从阿拉伯传来的；珐琅是把铜铸成一个器皿，然后涂上鲜艳的颜色，再做装饰而成的。最后，我们看了皇帝的家具。
三、避暑山庄滑冰记
看完博物馆，我们去山庄的冰河上溜冰。我找到合适的鞋后，就开始自由自在地溜冰，但是有很多人比我滑的更自由，因为他们的技术比我好得多，还没等我走几步，他们就已经滑了两三圈了。不过，我也像一只自由的小鸟一样，在冰河上滑来滑去。
四、避暑山庄游园
滑完冰后，我们开始正式游园了！
我们去了如意州、金山塔、永佑寺等…。很多很多。
我们先进入如意州中的无暑清凉等几个院落，里面有威武的龙袍和典雅的凤袍，还有一位古代武将，我看了看他的铜像，觉得他一定立下了不少丰功伟绩。
我们绕着弯弯曲曲的小路向金山塔走去。金山塔一直都被岩石围绕着，爬岩石是我的最爱，所以我很喜欢这座小塔。
我们去往热河，热河是世界上最短的河，但它可是避暑山庄的水命之源！
我们进入永佑寺，寺里有长寿塔，里面有两个柜子，上面放着两盆鲜艳的花。
我们来到了文津阁，是皇帝藏书的地方，里面都是岩石，我可爬了20分钟呢！也正是这里的岩石众多，我才特别喜欢这里。
五、美食难得
我们从避暑山庄出来后，退了房，开始了我们的“美食大行动”。
爸爸先在网上搜索，看见了一家名叫“安德鲁先生的店”，但我们不知道这家是做蛋糕的，爸爸被导航导过去后快气坏了。
之后，我们又导了一家韩菜馆，但那个“无厘头”导航都不知道把我们“导”到哪里了。弄了半天，我们终于在繁华的城市里找到了一个“美味佳肴”，那就是川菜馆“俏江南”。
吃完饭，我们开开心心地回家了。
六、夜晚狂奔
我们上了车，刚开始，我认认真真地玩ipad，一会我玩的没劲了，就数汽车。一、二、三、四……我欢快地说：“妈妈，我数了100辆了。”，妈妈说：“很好，再数几辆”。我不太想数了，于是我就开始吃香喷喷的薯片。
吃完薯片，我开始看夜景。夜晚的天空群星闪烁，十分壮观。我们马上进了京城，气氛一下子就不同了，一座座楼房的灯光比天上的星星还多、还亮。而且，尽管已经很晚很晚了，人们仍然在三五成群地逛街、聊天。
这真是一个欢快的夜晚呀！
游承德作文篇5
天蒙蒙，小雨濛濛，薄雾未散。我与同学组成游学团来到了所谓“山中有园，园中有山”的名胜古迹——承德避暑山庄。这座避暑山庄是由康熙皇帝自一七零三年开建，八十九年后完工。历经康熙、雍正、乾隆三代皇帝。总面积达五百六十四万平方米，可谓庞大壮观。
进了正门，便看到一块写着“避暑山庄”四个金字的大木牌端端正正地架在屋檐下，这是康熙皇帝御笔亲题的。字迹清晰古朴顺畅，劲道浑厚有力，出笔一定大方，下笔必定干脆利落。只是“避”字中的“辛”字下面多了一横。导游解释道，这只是为了追求书法的美观才这样写的，没关系。
往里走，再过几门，进了正宫，便看到一殿堂，殿前支撑着数根木柱。别把这些木头看成普通的木材，这可是由珍贵的.金丝楠木制成，近身抚摸，虽然是百年之物，但上面的花纹依旧清晰可见。感叹时，隐约闻到一股淡淡的幽香，使人舒适了许多，妙极了。我寻思着这股幽香，倒不像菊花的冷香，不像桃花的甜香，也不像桂花的清香，更不像紫丁香那浓浓的香气。闭上眼，好像自己置身于古时候，看见皇帝在漫步游赏，听见皇帝与众臣谈笑风生……
有诗曰：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”不错，我们游转到了烟雨楼，这烟雨楼也是由这首诗提名而来。果然不负其名，正值小雨濛濛，薄雾缭绕，像块飘动的透白纱帘，将烟雨楼和游人轻轻裹在其中。走到近处，欣赏那烟雨楼，一旁的翠柳拂拂飘扬，遮了半边烟雨楼，有着“犹抱琵琶半遮面”的意境。烟雨楼前有片湖泊，湖泊上有座曲折小桥，站在桥上望湖中看，荷叶、莲蓬、绿藻静静掩在湖面上，荷叶上镶嵌着一颗颗晶莹的“珍珠”。这湖泊虽不及江南西湖那般有着“欲把西湖比西子”的美丽，但却有西湖所不及的那份古典高雅和那份神秘。
游完烟雨楼，转了个弯没多远，便见到一片庄稼地，四周篱笆围绕。导游介绍这是给皇帝种西瓜的地方，每到夏季，皇帝到这儿避暑，都要吃西瓜。看着里面的小茅草屋，已是落败，独立其中，不由浮想翩翩……再往前，便能见到世界上最短的河流——热河，所以避暑山庄又名热河行宫。导游笑说，用这里的水洗洗手可以沾点福气。果真，我们都去洗手，那水有着一丝清凉，好痛快！
小雨初停；薄雾犹遮在眼前，越往远处看，越模糊。这是在现实中，还是只是个梦境？不管是现实还是梦境，写着“避暑山庄”这四个金字的大木牌已经架在了我的心上。
游承德作文篇6
炎炎夏日，最惬意的事莫过于躲进一个静谧的山庄，享受凉爽与舒适。这个暑假，到承德避暑山庄一游，让我忘却了烦恼，怡然自乐。
刚进山门，便有一阵微凉，由外而内席卷全身，一扫城市的燥热。两尊铜狮伫立在正门两侧，闭眼耷耳，寓意文武官员要像两尊铜狮一般，该听则听，不该记则忘。再向里走便可看到康熙皇帝亲笔题写的“避暑山庄”四个苍劲有力的大字。后面便是朴素却不失端庄严肃的金丝楠木大殿。门窗上是精雕细琢的花纹。转过大殿，走进后院。院内的树木姿态各异，巨石堆成的假山错落有致，一条石道隐藏其中，直上山林，真是“曲径通幽”啊！
出了宫殿再入平原区。漫步在石砖小道上，呼吸着湿润新鲜的空气，观赏着两旁杨柳依依。一阵清风拂过，青草微微颤动，叶片上的露珠“嗒”一声滴落下来。走上石桥，看到水面波光粼粼，成群的锦鲤四处游动，好似水面下一团跳动的火焰。一个草亭，四周一片嫩绿，颇有些诗情画意。远处雾气朦胧的山在水面上投下模糊的倒影，与涟漪一起晃动，正可谓“湖光山色两相和”。湖水一角是一片荷花，碧绿的荷叶上镶嵌着一粒粒晶莹剔透的水滴，宛如颗颗珍珠。荷叶稍倾水滴便摇摇欲坠，灵动可爱。仔细观察还可以发现鲤鱼从荷叶下一晃而过，宛如一副动态的“鱼戏莲叶间”图。
登上湖畔的烟雨楼，极目远眺，整个山庄的景色尽收眼底。磬锤峰如竖起的拇指，矗立在远方的山脉之上。此时虽是盛夏，但站在楼上却感到凉风习习，让人心旷神怡。
走过御花园便是牡丹园。虽然早已过了花期，但地上却依然是落英缤纷，枝头还挂着几片彩色的花瓣，盛开之时的繁茂艳丽可见一斑。
游览完整个山庄，心中的浮躁早已烟消云散，只剩下一身清爽、满心宁静。
这如同世外桃源般的宝地，着实让人流连忘返。
游承德作文篇7
在暑假期间，我和妈妈去了承德旅游，参观了承德避暑山庄，外八庙，棒槌山等景观。参观后令我感受最深的是外八庙中的小布达拉宫--- 普陀宗乘之庙，是“外八庙”中规模最大的一座庙宇，因仿拉萨布达拉宫而建，俗称小布达拉宫。
这座寺庙内大小建筑约60处，殿堂楼宇，星罗棋布，依山面水，巧于利用地势和景物衬托，布局灵活，又不失庄严肃穆。
楼面上有许多窗户，但大部分开口全部用墙封闭，这种窗户叫盲窗，用于装饰。而最让我感到惊奇的是这么大规模的庙宇建筑竟然建在不同楼层内，红色主楼分四层，第一层有两个寺庙，第二层竟还有一个寺庙，而且三、四层中间是掏空建筑了万法归一殿，它是主殿，该殿是供清帝和各少数民族上层人物顶礼膜拜的地方。
殿顶部高出群楼，殿顶分二层都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖，金光闪闪，富丽堂皇，极其雄伟壮观。而第二层的金子全部被日本人拿刀刮走了，底部因三层群楼合围，影阴暗，光照对比鲜明，造成了宗教森严肃穆的气氛。最为奇特的是楼内有四座高塔直通顶层，高塔头部都被寺庙盖住了异常奇特，每座塔都有无数空格，空格中填置了佛像，十分精细。
这些殿亭，形式各殊，高低错落，与红台、白台交相辉映，在蓝天、白云和重重群山的衬托下，空间轮廓极其雄伟壮观。真不愧是佛教中的瑰宝呀。
游承德作文7篇相关文章：
