这本书所写从刘邦是一个沛县里最普通的平民当上了一个亭长，其实现在来说就相当于一个派出所所长开始。在那时这一官职就是芝麻绿豆大小的官儿，手下也没有几个手下，做这官还挺要命的。而在他们家他排老三一共就四兄弟。他从来不喜欢文和干出体力的`事，可以说他那时就是一个懒人，在外喜欢把钱花在酒楼花楼等地。就这样的一个人能当上一个大帝王，换到现在有多少人能当上总统啊！但这不可能，毕竟这是两种社会性质。但他很讲义气乐于助人。

刘邦这个人说他运气真比别人好多了，就这样相貌很普通的大男人竟抱了一个美人归。换到现在这个社会有多少男生还要过光棍节呢！这素材不都是《史书》作者司马迁《汉书》作者班固硬着头皮写下来的。

陈胜吴广农民起义大家都很熟悉吧！正因秦朝皇帝太暴残了，所引起了起来反抗的农民队伍。这时刘邦起义要灭掉大秦朝帝王。他开始创建了草根团队，队伍也在不断壮大。

在刘邦抗秦的日子里也遇见了许多帮助过他的人，他的军师张良做出的功劳很大。刘邦就是靠几位有才的友人的一起共同努力下用几年时间终于灭了秦暴君和各路不从的诸侯国。现在到是好奇这个不会武功又没有文化的人是怎样赢得一片天下的。

正如这本书写到的靠会用人才、大方、运气等。

读了此书我感知刘邦果不是天下一般的传奇人物啊！

第子规读书心得篇2

读了《一份特别教案》这本书心中有一些体会，深知要当好新时代的教师并不是一件简单的事情，教师是“人类灵魂的工程师”，对学生的成长和成才的作用不言而喻。古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了老师“教书育人”的职责中教书的一面，而“为人师表”则对老师提出了更高的人格上的要求。师生关系主导在教师，据有关调查表明，教师的行为和态度是决定师生关系亲疏的决定因素，70%以上的受访问者认为影响师生关系的主导因素在于教师，66%的学生认为自己和班主任的关系还可以，24%的学生认为和老师关系比较融洽，因为老师和蔼可亲，或是因为自己学习好老师喜欢。只有少量学生认为和老师关系不太好，原因是因为自己的学习成绩不好或不守纪律。过去那种认为师生关系情同父子母女的传统认知受到了挑战。而且，师生关系和学生接受教育程度有一定的联系。随着学生受教育程度的升高，他们与班主任的关系出现趋于平淡的趋势，也就是说年级越小、学历较低的学生与班主任的关系越好。而学历较高的大学生，他们生活学习独立性更强，与教师的接触机会较少，彼此可能缺乏互相了解的机会，他们当中的大多数人认为自己与班主任的关系一般。

一、师爱最为公众期待

教师应该热爱教育事业，热爱学生，主动经常与学生沟通交流，愿意与学生成为朋友，建立起平等和谐的师生关系，遇事冷静，不随便发怒，不以威压人，处事公平合理，不抱偏见，对自己所有的学生一视同仁，树立较高的威信。

教师要重视教育法规的学习，具有依法执教意识，以及对违法违规行为的辨识力，要尊重学生，不得变相体罚。

教师应重视自身的道德形象，追求人格完美，重视教师职业的特质修养和个性魅力，有更高的人文目标。如教师的形象，既要“德才兼备”、“严格负责”，又要“幽默风趣”、“热情活泼”;对教师素质，要注意培养学生喜欢的“幽默”、“热情”、“机智”等特质;对自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“举止优雅”、“谈吐高雅”等较高素质修养层次的追求。

教师要注意提高自己的思想修养。教师要严格要求自己，自觉遵守学校的规章制度和有关规定，以身作则，洁身自好，以德服人，以身立教，为学生树立起楷模的形象。教师要具有高度的工作责任感。一名称职的教师要以对历史、对社会、对家长、对学生高度负责的`精神，努力做好教书育人过程中每个环节的工作。热爱学生的老师最受欢迎学生渴望的不仅仅是从老师那里获得知识，更重要的是得到老师的关爱。

相互理解和尊重是师生关系的润滑剂：

影响师生关系的重要原因其实是师生之间缺乏正确的相互理解和尊重造成的。其实教师都是本着教书育人的态度来要求学生的，他们把学生当做自己的子女来看待，基于恨铁不成钢的想法，教师希望每一位学生提高自身的能力，发展和完善自身的素质，达到他们所期望的目标。教师严格要求学生是为每一个学生着想，教师本身并不能得到任何的回报。学生应该正确地理解教师的行为，不要产生厌学和反感教师的情绪。绝大部分学生还是很尊重自己的教师的，但也有少部分学生对教师不是很尊重。不尊重教师是一种极不文明的行为，比如学生见了教师不说话，上课时间吃东西，不服从教师的管教等，这些行为应当坚决的制止。

如果说没有爱就没有教育的话，那么离开了理解和尊重同样也谈不上教育。因为每一位学生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教师的理解和尊重。老师对学生的批评，恰当的，就是一种激励;不恰当的，就会成为一种伤害，甚至还会导致逆反心理产生。绝大部分学生不喜欢老师批评时挖苦、损伤学生，伤害学生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教师应把握批评的“度”，变“忠言逆耳”为“忠言悦耳”。

参加了多次的教研活动，给我最大的感触是无论是哪个年级的学生，都希望自己能碰到好的老师。作为学生，都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的教师。作为教师，也都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的学生。所以，要做一个让教师和同学都愿意接近的学生，或者要做一个让教师和学生都愿意接近的教师，你本身就应当是一个有道德的人。

二、教师要经常自省

我认为教师这项工作，体现师德的意识是很强的。为人师，不仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。如果马马虎虎教学，也可以应付过去，这只是敷衍塞责履行教学工作。如果我们养成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自检一下自己是否尽职尽责。反省自己可以激励自己，这是积极进取的表现。一个人，贵在自知之明，这需要有自省作为手段。不“省”，自己就不知道自己长在哪里，缺在何处，一个人缺乏自知之明，容易骄傲自满，时间一长，就会脱离群众，就会退步，就会降低自己威信。当然，只有自己努力才是唯一的方法。

三、教师要正确对待学生的意见

师生之间保持一种人格上的平等。我认为要建立一种和谐的师生关系，教师与学生之间的教与学的关系实际上是一对矛盾，处理得好，会教学相长，形成一种师徒般的师生关系，但处理不好，会产生对立情绪，造成教师不愿教，学生不愿学的局面。老师应去研究学生的心理，研究人的个性，因为每个学生都有不同的个性，然后根据不同个性的学生去因材施教，去处理一些问题，才能收到良好的效果，老师要多了解学生的要求，不管是在思想工作还是教与学工作中，只要多了解学生的要求，我们的办法才会更多，处理问题会更慎重，师生间只要形成了一种和谐关系，教学工作、思想工作就会比较顺利。

教师必须树立平等对待观：

我觉得每个学生都有自身的闪光点，只是我们老师没有把他发掘出来。每一位学生都是祖国的花朵。我提倡平等对待，教师应服务于全体，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，让所有学生同乘一辆前行的车;教师应服务于全面，对每一个学生的思想品质，学习成绩以及身体素质都要悉心关照，服务周到，促使其全面发展。

四、建立良好的师生关系，促进学生的智力，潜能开发

作为教师深感责任重大，对学生严格要求固然是必要的，但不能认为师生间就是一种教育与被教育的简单关系，因为这种不平等的师生关系会阻碍师生间的平等交流，观点具有“权威性”，久之则会压抑学生的潜能，不利创新人才的培养。“一日为师，终身为父”是学生对老师的尊敬之言。好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。相互学习、相互尊重。既然做“父亲”，就要关心爱护学生，对学生负责。

第子规读书心得篇3

作为一名刚参加工作不久的教学工作的参与者和学习者而言，直到有了些许教学工作的参与体会后，开始初步阅读，学习。这样的感受是不一样的。真正的理解是由我这个学习者基于自己的经验背景而构建起来的。因此，通过阅读，我觉得当下最大的体会在于，我最应该的是改变自己对于小学教学工作的理解和心态。

首先是自我。因为我对于知识的理解具有我个人的特征，所以在课堂教学过程中，总会想当然的认为这些知识是学生不用学都能知道和理解的。比如在以前就用刷子、刀具乃至身边的任何事物进行油画创作，我就会认为看到这些就该会有这样的理解和运用才对。可是，在实际的课堂教学过程中，同学们大多难以想到。对于牙刷他们第一个想到的是刷牙，灵活的同学会思考是否可以有其他用法。在短短的一年[增]？？的教学过程中，我非常认可学生是一个独立的个体，有独立的思维。但是，我更体会到，纵观我现在所教的和教过的人多个班级中，无论是音乐、绘画、语言表达，鲜少有真正擅长者。哪怕是一些所谓的学过的，有多少级证书的同学。再来对比一年级与四年级学生的作品，在人物的绘画和语言的表达上，高年级的学生水平整体与一年级的水平相近。故而我觉得无论是如何教，在一周两节课，这么短的时间里，加上美术材料不全等情况，就算从一年级开始教如何运用一种绘画工具，也未必有效。为此我特意用四年级进行尝试一个学期，就构图一块，我自编内容，结合每课作业点评都着重强调，然而，我听到的最多的是同学们看优秀作品时那一声声索然无味的"哇！"当然，人才肯定是有的，如四三班的孙明泽、七班的丁劢，五年级二班的朱文轩，还有近期才了解到的史子义等等。真是能够做到让人惊叹。这些人，在作品的表达上从不需要准备，唯有自我表达而已。思来想去，这些人，不用教都是可以学的会，搞的通的。

以上所说，让我觉得时代在发展，当我对前辈们万般欣赏，视为楷模时候，自觉我辈与前辈不能比之。而到了现在，看到这么多的学生，条件好了，资源足到过剩，却越来越浮躁。这让我一度觉得无论如何分析学情，无论如何教，在绘画上真是会就是会，不会就是不会。

我常思考，我这样的认定，对吗？如果对，那我该混过去，无论如何都是这样了，课的好坏在这样的时代背景下，对于学生来说又有多少价值。但是，在课堂教学中，我总是忍不住要示范些什么，在我什么都提不起兴趣的时候，我总是想去与学生沟通，想知道点什么。对于课，不由自主的会更正视一些，我肯定的知道，我该如此。近两年的工作使得我真正明白系统性是必要的，课型是该有明确的认知的。学生学习确实是一个同化到顺应的过程，就好比人的成长，那需要时间，需要积累。而教师，就该充满耐心的守望自己的学生。

因此，对我而言，最重要的是更全面的认识学生这一个群体，更真诚的看待小学教育这一事业，让自己的工作起点扎进这土壤更殷实些，那样，才会更有儿童立场，更明白该怎么样才能与学生一起学习，成长。

再者是关于课堂的开放。

之前一节新基础的课之后，我需要一个内化的过程。新基础的理念很多，我感性上给予二字，即“自由”。包括在课堂教学目标明确下的教师自由教学和学生生活感性上的学习自由，同时包括思想自由，情绪自由。难在化偶然为必然的相互牵引，归纳。难在由浅入深的自然随机转换，同时包含彼此真诚的心态，一起融入课堂。最终，学到什么是决定一切的因素，一个课堂的提升是这一因素的显性体现之一。教育本身就课堂教学中，知识文化教学的提升是最为明显的，由不会到会，有会到精等等。但是通过一段时间的实践亦是了解，理性课堂的实践在于情境活动中的问题自然发掘，解决，从而学习到知识。是一个有序的，理性的，有预设的课堂。虽然足够开放，但是依然由于学科本身，纵使天马行空依然难以逃脱局限。因此，一般评课我们可以从教学目标中了解活动设计的意义，由散状聚集到凝聚一点，达成目标。

然而美术不同。出于感性，我认为既然要实践新基础的核心理念，足够开放，课堂本身就是限制，因为学生的学需要从感性上联系生活，发现，创新。要真正让学生在美术课堂中收获什么，应该从以下几个方面出发，一，课堂基础知识技能的学习，二，情感态度的把握，三，不断融通一切自身所有的成长感受。

如果把课堂去掉，成为纯粹的学习。既然是长城意识的.，那就将一本书乃至一个小学的所有美术课，有序的从简单的一课基础，一步一步化为有序衔接的整体。整个小学，就学个主题。而恰恰就是这个可以从一年级一直上到六年级的课，需要包含生活经验，包含语数外等各科相关基础知识，甚至一个课堂可以由很多老师一起来上，既然可以听课为什么不可以一起合作完成呢？学生开放了，教师本身也该由一变二，三。课堂也该由盒子变成整个生活。

上完新基础的课之后，我深深的感觉到了滞碍，看着作品，看着自己，看着学校的一切，我肯定，美术要发展，绝不是自身生存必要的发展，也不是要争夺所谓主副课堂的地位，而是教育必须要求美术，音乐等体验感受性强的学科成为融通其他学科的催化剂，自然走出去。

最终，关于情感，真正的一堂完整的新基础的课，如果回到课堂，那缺一不可的因素便是班主任。因为一堂足够完整的课，最基础的就是师生之间的了解和情感，我们必须足够了解。

这是上学期上完一节课之后的真实所想。现在实践下来，由不得我不去思考一个问题，那便是创新和理想状态下的构想尝试，是否符合现阶段的学生，是否与现阶段的社会背景一致，是否符合学习的一般规律等等。

就在刚才，校长与我沟通之前上的一节调研课，嗯，这是一节可以让大家都笑笑的课。不过我很高兴，在自家里非常直观的暴露自身课堂教学的问题。确实，课堂教学中心里有学生，就该如其所说，心里该有具体的学生，而不是我概念中的学生。记忆犹新的一幕便是王俊小同学积极发言，我便去了那边。待我回过头来，这边的同学的心思已经去了老远。

希望以后能够步子放的再小再细些，一个一个教学目标达的到，能够关注到同学们吧！

第子规读书心得篇4

?童年》这本书我相信大家在熟悉不过了，他是著名的作家高尔基写的。这本书讲述了高尔基童年时候的生活。这本书生动的写出了高尔基三岁到十岁这一时期的童年生活。高尔基从一个弱小，变成一个正直，勇敢对未来充满信心的人。

从外祖父是一个贪婪，吝啬，很残暴，这里我变可以看出，外祖父的为人就是这样，有事没事就打骂外祖母，我认为一个家庭的生活不能这样的残暴。我们应该和谐相处。但是看过《童年》得人都应该能感受到外祖父其实还有不为人知的另一面，他其实还是一个比较有爱心得人呢!虽然在人们面前他为人比较严肃，但是从他对阿廖沙的态度来讲他其实还是一个爱连子女的长辈呢!

两个舅舅是粗野自私的市侩，从小说中不难看出两个舅舅的行为无不渗透着当时社会的黑暗，也正是有了这两个人才更鲜明的衬托出当时社会的现状：暗而没有光明。然而每本书都不可能只有坏人，每个故事中都必须会有好人的陪衬，这样才是一本完整的书，一个完美的.故事。在《童年》中外祖母等人就是那一个好人的群体。外祖母的慈祥`善良`聪明`能干`拥有像圣徒一般的宽大胸怀，她的形象深深的感染着大众，给人无限的思考和感悟，也让人对着腐败的社会又重新燃起了希望。

但是无论在怎样的环境中，主人公自己才是真正的主角，也是主人公自己在困苦的生活中逐渐成长起来，在这期间，虽然也有配角的出现但那毕竟只是配角罢了!

在人物之外，我发而更欣赏小说的思想。《童年》以一个小孩的眼光来描写，充满了浪漫的情趣，给人天真活泼的感受。在黑暗中感受到光明，再邪恶中感受到正义，在困难与悲剧中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量!通读全书，给人以美的享受!

在我个人认为《童年》就是一部讲我们孩子的冒险小说!

第子规读书心得篇5

任何时间都只能是具体的实践，教育家的成功实践也只是一种具体时间方式的成功，受时间、空间和文化的约束，所以并不具有普遍有效性，更不具备可重复性和可模仿性。我们需要学习而且能够学习，是蕴涵在成功实践中的教育理想和教育思想，是能够超越时代和地域的局限，超越意识形态、经济条件和文化背景的局限，尤其是超越教育自身的局限，照亮我们前行之路的学校理想和学校精神。

教育实践知识的丰富性、多样性和生成性能开阔我们的视野，让我们具备改造现实教育的自觉意识，提升我们创造新教育实践的能力。

教育以人的发展和培养为目的，必须以人化的方式进行，良好的教育就是一种以人文本的教育，是一种基于人性和人的理解的科学，教育活动（包括教学活动）是一种发展和提升人性、人格及人品的重大实践。

人之所以为人，在于清晰地意识到自己作为人应有的权利、地位和价值，从而建立应有的尊严和个性。人之所以为人，在于具有适应社会、改造社会、创造社会的思想智慧和实践能力。

早在1948年12月，联合国大会就通过并颁布了《世界人权宣言》，提出“教育的目的在于充分发展人的个性并加强对人权和基本自由的尊重。”1966年12月16日，联合国大会通过《经济、社会及文化权利国际公约》，指出：“本公约缔约各国承认，人人享有受教育的权利。他们同意，教育应鼓励人的个性和尊严的充分发展，加强对人权和基本自由的尊重。”形成和培养人的尊严和个性，已经成为世界各国教育的普遍意义和基本价值所在。

马克斯。范梅南：“教育教学要使学生有心灵和精神的‘惊喜’，有‘获得’的惊喜和‘成功’的惊喜。”

学生在良好教育的桥梁和跳板上不断体验从“放弃过去的自己”到“建构新的自己”的痛苦，并收获自我充实、自我提升的快乐，享受不断超越自身限制，逐步登高望远的幸福。

严格的教育不是家长或老师随意宣泄自己的不满情绪，不是多挑刺、多否定，更不是棍棒之下的教育。严格的教育是一种严肃的暗示，震撼心灵的教育。严格的教育还是一种理性的教育。理性是严格教育的标志。缺乏理性的严格教育是危险的教育。

你确信什么，这个问题对于教师而言很重要，好的教育者必然有自己的信条，甚至如宗教徒对他的上帝一样确信无疑。可是，今天很多教育者没有明确的信条，他们所做的几乎就是保证每堂课显性目标的达成，或者叫完成学科教学任务。一个人有怎样的教育信仰，就会有怎样的教育行为。信仰在心理上表现为对某种事物的仰慕和向往，在行动上则表现为以某种思想体系为准则去解释和改造世界。没有信仰、没有向往，怎么会有确信的思想、坚定的行动？教育者不确信自己向着伟大的方向努力，而是不得已而为之，这怎么会是好的教育？所以，如何寻找真正属于自己的教育信仰？这是每个教师需要思考的人生课题。

人性是教育的基本问题，认识不一样，教育就不一样。孟子确信，人性向善；告子确信，人性本无善恶；荀子确信人性本恶。孟子确信人性向善，所以主张“存心养性”，教育的基本原则是引导人反省自己、发现本心，后人称之为教育的“内发说”。荀子确信人性本恶，所以主张“化性起伪”（意即变化先天的本性，兴起后天的人为），强调后天的人为作用，也就是后天对人性的改造，教育的基本主张是隆礼重法，积累熏陶，即教育的“外铄说”。

德国哲学家雅斯贝尔斯提出过“轴心时代”的概念。顾名思义，它是指一个对全部人类文化史具有控制意义、提挈意义和动力意义的时代。以孟子、荀子为代表的稷下学宫和以“希腊三贤”为代表的雅典学院，都是轴心时代的标志。

第子规读书心得篇6

持续了一早上的大雨终于停歇了，空气中弥漫着阵阵的雨雾迟却迟没有散开，而是带着湿气，沁着丝丝的凉意舒爽着雨后的小城，憋闷在家中透过窗子一直在望雨的我突然产生了出去走走的想法，带上一把雨伞跟妈妈打了下招呼，出了门，向着旷野中走去。我的家住在小城的东头，走稍许，附近就有一处空旷处，尽管许多地方都已经纳入了开发规划，却由于尚未正式的开发，所以也就残存下了这一块仅有的绿地，农田，乡间小道在这里依然可见，有这样一处安静的散步所在，这对于一向喜欢在大自然中追寻感觉的我来说，不能不说是一种幸事。

夏末秋初，农田里的玉米已经有一人多高了，再有个把月大概也就要进入了收割期了，经过雨水冲刷的玉米叶子一个个蔫着，原本挺直的秸秆也顺着风势偏倒着，无精打采的弯折着。其实也不仅仅是这玉米，就连着泥泞小道上偶然出现的一株株大树，也难以幸免，在这样的'一场大风雨之后，霜打了茄子般萎靡着。梁实秋的散文《散步》中言道，散步不需要伴侣，东望西望没人管，快步慢步由你说，这不但是种自由，而且只有在这种时候才特别容易领略到“前不见古人，后不见来者”那种“分段苦”的味道。初读时并无多大的认同感，甚至不懂得什么是这种“分段苦”，而现在独处在这相似的情境中，心中却有些明了，方才发现，这不就是“天覆地载，孑然一身”的写照吗？

随心所欲，顺其自然，虽说是种安慰，却与无畏处透着淡定无为的心境。已走到了路得尽头，那雨雾也渐渐的开始散去，头顶那大片的乌云也已飘散开来，天要放晴了。也就是在刹那间，一处光亮透过了层层的迷雾射到了地上，泛着夺目的黄色光芒，大地通亮了许多，太阳出来了，地上的影子被拉的好长，我被转了身趁着暑气还未升腾起来开始往回走。

第子规读书心得篇7

我敬佩她的细心周到。乌塔在家里就设计好了旅行路线和行程，每到一地先查当地警局的电话号码，以便遇到困难时请求帮助，再给家里拨打电话或寄一张明信片报平安。可我们中国孩子呢?做事粗心大意，丢三落四，考试时竟然能把自己的名字忘记，写字时竟然可把“隐”写成“稳”，和乌塔做事的'有条不紊、井井有条是不是有天壤之别?

我敬佩她的坚韧毅力。乌塔用了三年的时间准备这次旅行，阅读了许多关于欧洲各国的书籍，熟悉了各国的风土人情。可我们呢?做一件事三天打鱼两天晒网，只要遇到一丝挫折就放弃，把困难抛给别人。我就是这样，我曾报了一个乒乓球班，没有几天新鲜劲一过，我就厌倦了枯燥无味的训练，撂挑子不干了。和乌塔站在一起，我真是无地自容。

我敬佩她的自主独立。乌塔为了挣旅费，每个周末都要去餐馆或超市分发广告单，还到别人家里照看小孩。但我们这些“小皇帝”“小公主”呢?别说自己去挣钱了，就连穿衣吃饭都离不开大人的照顾，天天过着衣来伸手饭来张口的日子。我就听说过这样一件事，一位考上重点大学的大学生，竟然因为生活不能自理而被迫退学了，这事要是让乌塔知道了，简直是不可思议。我还佩服她的……

花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。觉醒吧，中国的孩子们!我们是国家的栋梁，是未来的希望，为了祖国的明天，我们从小要立志做一名自立、自强、自信的中国人!

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